Viljama Goldinga mušu pavēlnieks - daiļliteratūra vai brīdinājuma romāns? 1. daļa. Kas notiek, ja bērni paliek bez pieaugušajiem …
Nezināma kara laikā bērnu grupa tiek evakuēta no Anglijas. Bet lidmašīna avarē, kā rezultātā bērni nonāk tuksneša salā. Sākumā labi audzēti zēni mēģina atrast vismaz vienu no pieaugušajiem - pilotu un "to puisi ar megafonu", taču ļoti ātri izrādās, ka uz salas nav neviena cita, izņemot viņus. Salas tropiskā daba sola debesu dzīvi un aizraujošus piedzīvojumus, taču idille nav ilga.
Atrodoties salā, bērni sāk ātri pārvērsties par mežonīgajiem …
Viljama Goldinga romāns Mušu pavēlnieks tika izlaists 1954. gadā. Pirmā angļu rakstnieka grāmata ilgi un smagi nonāca pie lasītāja: pirms romāna publicēšanas rokraksts atradās vairāk nekā divdesmit izdevniecībās - un visur, kur tas tika noraidīts. Bet rakstnieks nepadevās, un viņa debijas romāns joprojām tika publicēts, un pēc kāda laika tas kļuva par īstu bestselleru. Vēlāk filma “Mušu pavēlnieks” tika iekļauta daudzu ASV izglītības iestāžu literatūras programmā.
Šodien mēs zinām šo romānu kā mušu pavēlnieku. Tomēr grāmatas autora nosaukums bija atšķirīgs - "Svešinieki, kas parādījās no iekšienes". Jaunais nosaukums tika izgudrots grāmatas sagatavošanas laikā publicēšanai un radīja zināmu mistiku: “Mušu pavēlnieks” mūs kaut kā atsauc uz Belzebubu, velnu.
Mēģinājumi labāk izprast šī literārā darba būtību turpinās līdz pat šai dienai. Vieni to sauc par filozofisku līdzību, citi par alegoriju, citi par grotesku distopiju vai brīdinājuma romānu. Daži ir mēģinājuši redzēt slēpto Bībeles sižetu Mušu pavēlniekā.
Tomēr visas pretrunas par romānu nesniedz skaidru skaidrojumu, kāpēc tas ir tik pievilcīgs un vienlaikus atgrūžošs un biedējošs. 2005. gadā žurnāls Time iekļāva Mušu pavēlnieku kā vienu no 100 labākajiem angļu valodā rakstītajiem romāniem. Un tajā pašā laikā Goldinga grāmata ir viens no vispretrunīgākajiem 20. gadsimta darbiem. Kāds ir šī romāna noslēpums? Jurija Burlana sistēmas-vektora psiholoģija palīdzēs mums atbildēt uz šo jautājumu.
20. gadsimta robinsonāde
Nezināma kara laikā bērnu grupa tiek evakuēta no Anglijas. Bet lidmašīna avarē, kā rezultātā bērni nonāk tuksneša salā. Sākumā labi audzēti zēni mēģina atrast vismaz vienu no pieaugušajiem - pilotu un "to puisi ar megafonu", taču ļoti ātri izrādās, ka uz salas nav neviena cita, izņemot viņus. Salas tropiskā daba sola debesu dzīvi un aizraujošus piedzīvojumus, taču idille nav ilga.
Lai rīkotos koncertā, bērniem ir vajadzīgs līderis, kura lomu pretendē divi - Ralfs un Džeks. Zēni organizē vēlēšanas, kurās uzvar Ralfs. Gudrais resnais vīrietis Cūciņš darbojas kā uzticīgs un gudrs Ralfa padomnieks un ierosina glābšanai nepieciešamos pasākumus: būvēt būdas kā pajumti un uzcelt uguni salas augstākajā punktā, kas būs skaidri redzams no jūras - šajā gadījumā viņi var pamanīt un saglabāt. Tomēr pats pirmais ugunsgrēks, kuru viņiem izdevās izdarīt ar Piggy brilles palīdzību, beidzas ar uguni, pēc kura pazuda viens no jaunākajiem zēniem.
Otrais pretendents uz vadību Džeks atsakās paklausīt. Miera laikā viņš bija baznīcas kora vadītājs. Viss koris tika evakuēts, un pārējie kori joprojām Džeku atzīst par savu vadītāju. Kopā viņi pasludina sevi par medniekiem. Puiši ar sajūsmu asina savus paštaisītos šķēpus un visu dienu vajā savvaļas cūkas, kas dzīvo salā. Kopš brīža, kad tika nogalināta pirmā cūka, Džeks beidzot atdalījās - viņš izveidoja savu cilti, pārējos zēnus pievilinot pie sevis ar solījumiem par aizraujošām medībām un garantētu barību.
Tikmēr salā notiek neizskaidrojamas lietas, kas izraisa bailes. Džeka cilts zēni rada primitīvu zvēru pielūgšanas pagānu kultu. Bērni mēģina saukt viņa žēlastību ar upuriem, organizē primitīvas dejas. Viena no šiem mežonīgajiem rituāliem vidū, nonākot ekstāzē un zaudējot kontroli pār sevi, "mednieki" ar šķēpiem sadur vienu no zēniem Saimonu.
Tātad vēl nesen civilizētie mazie angļi mūsu acu priekšā pārvēršas par mežoņu cilti. Ralfs un Cūciņa ir izmisuši. Viņi nespēj mainīt šo situāciju. Bet, savākuši gribas un saprāta paliekas, viņi turpina uzturēt uguni kalnā, sapņojot, ka viņus pamanīs un palīdzēs atgriezties iepriekšējā dzīvē. Tomēr naktī mednieki uzbrūk viņu būdai un atņem Piggy brilles: gaļas pagatavošanai viņiem ir vajadzīga uguns, un viņi nezina citus veidus, kā iegūt uguni, izņemot caur palielināmo stiklu. Kad draugi nāk pie Džeka somas paņemt glāzes, mežoņi nogalina Pigiju, uzmetot viņam no klints milzīgu akmeni.
Ralfs paliek viens. Mežoņiem viņš tagad ir svešinieks, disidents, tāpēc viņš automātiski pārvēršas par upuri - sākas Ralfa medības … Mēģinot iedzīt savu laupījumu stūrī, mednieki, šķiet, kļuva traki. Viņi izdara pašnāvniecisku darbību - aizdedzina džungļus. Bēgot no pret viņu vērstajiem šķēpiem, Ralfs izskrien krastā. Viņam beidzas pēdējie spēki bez jebkādas cerības izkļūt. Paklupis un krītot, viņš gatavojas mirt. Bet, pacēlis galvu, viņš ierauga militāristu: pamanījuši dūmus, glābēji nolaidās uz salas.
Svešinieki no iekšienes
Kā notika, ka Viljams Goldings četrdesmit gadu vecumā ņēma un uzrakstīja tik dīvainu un pat briesmīgu romānu? Pats rakstnieks sava pasaules redzējuma iezīmes lielā mērā skaidro ar kara pieredzi:
“Man kā jaunam cilvēkam pirms kara bija viegli naiva ideja par cilvēkiem. Bet es izgāju cauri karam, un tas mani mainīja … Karš man iemācīja pavisam ko citu: es sāku saprast, ko cilvēki spēj …"
Daudz domājot par dzīvi un sabiedrību, viņš izdara vēl skarbākus secinājumus:
“Dzīves fakti man liek domāt, ka cilvēce cieš no slimības … kas mums ir jāsaprot, pretējā gadījumā to nebūs iespējams kontrolēt. Tāpēc es rakstu ar visu aizraušanos, ko vien varu, un saku: "Skatieties, skatieties, skatieties, tas ir tas, kas ir visbīstamākā no visiem dzīvniekiem - cilvēka!"
Ja aplūkosim šos vārdus no Jurija Burlana sistēmas-vektoru psiholoģijas viedokļa, mēs varam teikt, ka rakstniekam šādus secinājumus izdara viņa vizuālā jutība un skaņu refleksijas. Galvenā ideja, ko autors nodod savā romānā, ir pārsteidzoši paradoksāla cilvēka iezīme, lai no civilizēta sabiedrības locekļa pēc iespējas īsākā laikā pārvērstos par mežoni. Audzināšana un kultūras ierobežojumi, vēlme ievērot pieklājības likumus sabiedrībā, pilsoniskā nostāja un sociālā atbildība ļoti bieži lido no iepriekš civilizētās personas kā nevajadzīga plāksne, kad runa ir par izdzīvošanu, kad saņemam stresu, ka nespējam pielāgoties.
Kamēr mūs izglābs, mums šeit būs lieliski pavadīts laiks. Kā grāmatā!
Viljama Goldinga vardarbīgā romāna varoņi ir bērni, nevis pieaugušie. Kāpēc? Šai varoņu izvēlei ir vairāki iemesli. Viens no tiem atrodas uz virsmas, un to pasludina pats autors: "Mušu pavēlnieks" ar savu neparasto sižetu un pat galveno varoņu vārdiem atsaucas uz R. M. Ballantyne (1858) "Koraļļu salu". Šo piedzīvojumu romānu Robinsonādes stilā savulaik lasīja gan pats Goldings, gan viņa vienaudži. Tomēr aizraušanās ar šo romantiski ideālistisko stāstu, kas slavina 19. gadsimta beigu Anglijas impēriskās vērtības, netraucēja pieaugušajiem Koraļļu salas lasītājiem vēlāk pārvērsties par nežēlīgiem slepkavām, kā Goldings redzēja savas militārās darbības laikā apkalpošana.
Tas, ka Mušu pavēlnieka varoņi ir pusaudži, ir arī autora atbilde uz priekšstatu, ka Rietumu valstīs bērni ir eņģeļi. Viljams Goldings ir stingri noraidījis šo mītu. Un tā, ka nevienam nebija šaubu, viņa varoņi bija priekšzīmīgi zēni, kurus kara plosīja pati cilvēka civilizācijas sirds - labi audzināta Anglija. Nav brīnums, ka viens no varoņiem stāsta sākumā, ne bez snobisma, paziņo: “Mēs neesam daži mežoņi. Mēs esam angļi. Un briti vienmēr un visur ir labākie. Tātad, jums ir jāuzvedas pareizi."
Rakstnieks neapstājās pie tā. Viņš noplēsa aizsargmaskas ne tikai no civilizētām labām manierēm, bet arī no reliģiskās dievbijības: visnopietnākie un nežēlīgākie slepkavas viņa grāmatā ir dziedošie zēni no baznīcas kora. To cilvēku pārveidošanās par pagānu mežonīgajiem, kuri ne tik sen dziedāja ar eņģeļu balsīm templī, notiek tik lielā ātrumā, ka neatstāj cerības uz baznīcas un reliģijas palīdzību cilvēku mēģinājumos palikt cilvēkiem (atšķirībā no " Koraļļu sala ", kurā bērni, gluži pretēji, vietējie mežonīgie tiek pievērsti kristietībai).
Šķiet, ka rakstnieks neatstāj lasītājiem cerību uz labāku iznākumu. Mums jādzīvo ar šo briesmīgo zvēru iekšā, kurš pagaidām snauž, bet jebkurā brīdī var izlauzties. Bet šo cerību mums dod Jurija Burlana sistēmas-vektora psiholoģija.
Cilvēce nemaz nav slima, tā nav pazemojoša, bet gluži pretēji, tā strauji attīstās! Goldinga romānā cilvēka arhetips ir uzrakstīts vissīkāk, kas bija diezgan piemērots pirmo cilvēku laikā, pirms desmitiem tūkstošu gadu. Bet mūsdienās civilizētā sabiedrībā, kurā tiek ievēroti ādas likumi un ierobežojumi un attīstīta vizuālā kultūra, šāda cilvēka uzvedība nav pieņemama.
Drošības sistēmu veidotāji
Jāatzīmē, ka mušu pavēlnieka varoņi ir tikai zēni. No vienas puses, šī ir tā pati autora atsauce uz pagātnes bērnu literatūras darbiem, kad zēni un meitenes joprojām tika apmācīti un audzināti atsevišķi. Tomēr Jurija Burlana sistēmas-vektora psiholoģija sniedz skaidru skaidrojumu par šo fenomenu, ko romāna rakstīšanas laikā autors nevarēja zināt.
Saskaņā ar sistēmu-vektoru psiholoģiju, tikai vīrieši ir sugas lomas nesēji, tas ir, viņi veic noteiktus sabiedrības uzdevumus. Sievietēm, izņemot ādas vizuālo, kas pavadīja vīriešus medībās un karā, nav tik īpaša loma - sievietes galvenais uzdevums ir dzemdēt pēcnācējus un par viņiem rūpēties. Tāpēc kolektīvās drošības sistēmas izveidošana, kas ļauj cilvēku sugām izdzīvot un turpināt savu ceļu uz nākotni, pilnībā ir cilvēces vīriešu daļa.
Zēni, iestājoties pubertātes vecumam, tiek šķirti no tuviniekiem, ģimenēm un, kļūstot par pilntiesīgiem sabiedrības locekļiem, sāk atbalstīt tajā izveidoto kolektīvās drošības sistēmu. Šāda drošības sistēma galvenokārt ir balstīta uz stingru rangu, kas nodrošina, ka katrs ganāmpulka loceklis pilda savu īpašo lomu. Pareizi ierindojot, ganāmpulks darbojas lieliski. Tas nodrošina grupas dalībniekiem iespēju izdzīvot kopā.
Tas ir sarindošanas process un mēģinājums izveidot savu drošības sistēmu, ko mēs varam novērot, lasot romānu. Kāpēc pusaudži, kas nonāca tuksneša salā, nevarēja radīt dzīvotspējīgu cilvēku sabiedrības modeli, paklausot vienam vadītājam un katram pildot savu lomu, mēs apsvērsim nedaudz vēlāk.
Šeit nav pieaugušo … Mums visiem pašiem jāizlemj …
Kāpēc bērni, tikuši uz salas, tik ātri pārvēršas par mežonīgajiem? Saskaņā ar Jurija Burlana sistēmas-vektoru psiholoģiju pamatvajadzība, kas dod bērnam iespēju normāli attīstīties, ir drošības un drošības sajūta, ko nodrošina vecāki (galvenokārt māte), tuvākā vide un sabiedrība kopumā.
Turklāt, jo jaunāks ir bērns, jo spēcīgāka viņam ir vajadzība pēc drošības un drošības izjūtas. Filmā Lord of the Flies to var redzēt jaunāko sešgadīgo zēnu uzvedībā, kuri miegā raud un kliedz. Vecāki zēni izturas savādāk. Pusaudža gados bērni pamazām kļūst patstāvīgāki un sāk veidot paši savu dzīvi.
Bet kā bērni bez pieaugušajiem var atrisināt aktuālas problēmas? Jurijs Burlans sniedz izsmeļošu atbildi uz šo jautājumu, atklājot, ka bērni, kuri joprojām attīsta savus īpašumus un iegūst kultūras ierobežojumus, bez pieaugušajiem, var veidot tikai arhetipisku kopienu, apvienojoties ar nepatiku pret upuri vai kādu citu:
“Bērni meklē upuri. Tādā veidā viņi apvienojas un iegūst drošības un drošības sajūtu. Kā viņi to dara? Arhetipisks. Viņiem ir vajadzīgs upuris - kāds, kurš izceļas. Viņi viņu izmēģina par upura lomu - ar savu rīcību, bet jo īpaši pēc vārda. Un viņi sāk vajāt šo bērnu … "[1]
Goldinga romānā mēs varam novērot šādu arhetipisku noziedzīgu bērnu kopienu visos sīkumos. Tas ir pat pārsteidzoši, cik dabiski un detalizēti autoram izdevās aprakstīt, pie kā var novest pieaugušo gudras vadības neesamība bērnu dzīvē, jo parastajā dzīvē praktiski nav pilnīgas izolācijas gadījumu.
Romānā ir epizode, kurā Rodžers, jau neapzinoties gatavs kļūt par nežēlīgu slepkavu, met akmeņus uz bērnu, kurš spēlē pludmalē, būvējot smilšu pilis. Akmeņi krīt apkārt, salaužot smilšu tornīšus, taču Rodžers nevar palaist akmeni pie paša zēna, kura vārds ir Henrijs - viņu joprojām kavē pagātnes aizliegumi, kas ir gatavi jebkurā brīdī sabrukt:
"Bet ap Henriju bija desmit pagalmu diametrā, uz kuriem Rodžers neuzdrošinājās mērķēt. Šeit, neredzami, bet stingri, lidinājās bijušās dzīves aizliegums. Tupējušo bērnu aizēnoja vecāku, skolas, policijas, likuma aizsardzība. Rodžeru turēja tāda civilizācijas roka, kas par viņu nezināja un bruka. " [2]
Viljama Goldinga darba nozīme, pirmkārt, ir tā, ka viņš bez jebkāda romantiska greznojuma parādīja, kas notiks ar "dabas vainagu", kad sabruks viņā esošā civilizācija. Kad ir stress, izdzīvošanas draudi ir tik lieli, ka tas sagrauj visus gadsimtu gaitā izstrādāto likumu ādas aizliegumus un vizuālos kultūras ierobežojumus, uz kuriem balstās civilizācija.
Apviltnieks vai vadītājs?
Mednieku vadītājs Džeks piespiež savas "cilts" pārstāvjus sevi saukt par vadītāju. Bet vai viņš ir īsts līderis, vai viņš ir tikai viltnieks? Jau pašā sākumā starp viņu un Ralfu izcēlās sāncensība par priekšnieka lomu. Sākumā uzvarēja Ralfs, taču viņam neizdevās saglabāt varu. Galu galā sīva cīņa Džeks sasniedza savu mērķi - bet pie kā tas noveda? Fizisks sods (vienam no bērniem tiek parādīts sitiens ar nūjām), slepkavības un sala, kuru pārņem uguns.
Kā saka Jurija Burlana sistēmas-vektora psiholoģija, vēlme būt līderim ir viena no ādas vektora īpašībām. Bet īsts dabisks līderis var kļūt par cilvēku ar citiem centieniem, ar atšķirīgu psihes struktūru - urīnizvadkanāla vektora īpašnieku. Tikai urīnizvadkanālam viņa ganāmpulks ir pāri visam, un ganāmpulka dzīve ir svarīgāka par viņa paša dzīvi. Īstam vadītājam nav jāpierāda savs pārākums, jāmeklē vara ar izsmalcinātām metodēm - tas viss un tā viņam pieder pareizi. Grupas dalībnieki bezsamaņā izjūt drošību, ko rada kāds, kurš ir gatavs atdot savu dzīvību par savu dzīvību, un, protams, neapšaubāmi pakļaujas urīnizvadkanāla vadītājam. Urīnizvadkanāla kodols apvieno ganāmpulku, pretējā gadījumā sākas atdalīšana.
Tomēr salas zēnu vidū urīnizvadkanāla netika atrasta. Neattīstīts ādas vadītājs nevar vadīt ganāmpulku lielos attālumos - saime mirs. Šo ceļu uz drošu nāvi mēs redzam grāmatas beigās.
2. daļa Kas mēs esam - cilvēki vai dzīvnieki?
[1] Citāti no Jurija Burlana apmācības par sistēmas vektoru psiholoģiju
[2] Mušu pavēlnieks Viljams Goldings
