Oskars Šindlers. Taisnīgo saraksts
Viņš bija bagāts, mīlēja greznību, automašīnas un sievietes, dabūja visu, ko vēlējās no dzīves, un nekas viņu nevarēja apturēt, pat karš. Ienācis Polijā kopā ar okupācijas karaspēku, veiksmīgs biznesmenis, spēlētājs, sacīkšu auto braucējs un piedzīvojumu meklētājs Oskars Šindlers ne tikai izdevīgi iegādājās rūpnīcu, bet arī nodrošināja sev lētu darbaspēku - ebrejus, kas bija paredzēti iznīcināšanai.
"PAPASHA KURAZH" UN VIŅU BĒRNI
Viņš bija bagāts, mīlēja greznību, automašīnas un sievietes, dabūja visu, ko vēlējās no dzīves, un nekas viņu nevarēja apturēt, pat karš. Ienācis Polijā kopā ar okupācijas karaspēku, veiksmīgs biznesmenis, spēlētājs, sacīkšu auto braucējs un piedzīvojumu meklētājs Oskars Šindlers ne tikai izdevīgi iegādājās rūpnīcu, bet arī nodrošināja sev lētu darbaspēku - ebrejus, kas bija paredzēti iznīcināšanai.
Viņš pats varēja nogalināt jebkuru no viņiem, vājos, slimos, invalīdus, darbam nederīgus un nekavējoties iegūt neierobežotu daudzumu jauna darba. Tā vietā Oskars Šindlers nez kāpēc atdeva dzīvību 1200 ebrejiem. Viņš samaksāja par šīm dzīvībām, atdodot visus savus ietaupījumus, apmēram 3 miljonus marku. Pārējās savas dienas Oskars Šindlers pavadīja nabadzībā un tumsā. Tikai tie, kurus viņš izglāba, atbalstīja Oskaru, un, kad viņš nomira, uzticīgie ebreji nesa zārku ar katoļu krustu un sava Pestītāja - vācieša - ķermeni.
MĒS ESAM ŠINDLERA Ebreji
Ebreji Oskaru Šindleru sauca par "tēva drosmi". Vienam bija jābūt retai drosmei, lai darītu biznesu tā, kā viņš to darīja. Koncentrācijas nometnes administrācijas uzpirkšana, dokumentu viltošana, tieša blefošana bija neticami liels risks. Tikai Oskars nebija pieradis zaudēt, viņam vienmēr bija jābūt pirmajam visā, tāpēc māte, kas dievināja savu dēlu, mācīja viņu, un daudzas skaistules, no kurām Oskars nezināja atteikumu, apstiprināja viņu.
Diez vai ir loģiski iespējams izskaidrot, kā NSDAP loceklis, veiksmīgs rūpnieks un visbeidzot "īsts ārijs" kļuva par vajāto cilvēku - "zemcilvēku" - pilnīgai iznīcībai pakļauto aizstāvi un atbrīvotāju. Lai saprastu, ka šāda rīcība Oskaram Šindleram bija vienīgā iespējamā, ir iespējams tikai paļauties uz zināšanām par Jurija Burlana "Sistēmas-vektora psiholoģiju".
No astoņiem vektoriem, kas veido garīgās bezsamaņas matricu, dabu sākotnēji tikai vienu novirza dāvināšanas virzienā. Tas ir iepakojuma līdera urīnizvadkanāla vektors. Urīnizvadkanāla vektora nesēju ir maz, taču viņu dzīve ilgu laiku paliek cilvēku atmiņā, protams, ja urīnizvadkanāla vadītājam ir paveicies atrast savu ganāmpulku un ieņemt tajā likumīgo vietu. Oskaram Šindleram paveicās, kā arī viņam un viņa darbiniekiem, kurus sauca par "Šindlera ebrejiem".
Viena no sievietēm, kas izdzīvoja Aušvicā, atceras: “Mūs, jaunās meitenes, iemeta dušā, vācietis nāca baltā mētelī un sāka mūs novietot pa labi un pa kreisi. Tas bija Meņģele, sadistiskais bende. Šausmas nomocīja visus. Un tad kaut kas notika. Kāds teica, ka viņi ir Šindlera ebreji. Menģeles vairs nav. Kas apturēja ārstu slepkavu? Kāda ekscentriska rūpnīcas īpašniece, kurai ir iedoma par viņas strādniekiem?
Protams, nē. Menģele bija nobijusies no nesaprotamā, ekstrasensā viņam pretējā, uz ko viņš pats neveiksmīgi virzīja savas zemiskās domas, baidījās no patiesās varas pār cilvēkiem, kas nav jāpierāda, jo tā tika dota no dzimšanas līdz 5 % no izredzētajiem, nevis uz krāpnieku bandu, kas sevi dēvē par “augstāko rasi”.
Jauda ir tad, kad ir visi iemesli, lai nogalinātu, bet mēs to nedarām
Pastāv gadījumi, kad Oskars Šindlers varēja pagriezt aizzīmogotos vagonus kopā ar ieslodzītajiem, kas jau bija norīkoti Aušvicas gāzes kamerās. Viena no šīm epizodēm tika iekļauta Stīvena Spīlberga filmā Schindler's List. Neticama pārliecināšanas, neatlaidības un paštaisnuma dāvana ļāva Šindleram sasniegt neiespējamo.
Strādnieki viņu elkoja. Cik daudz cilvēku Šindlera vietā būtu priecājušies par neierobežotu varu! Piemēram, piemēram, Amons Gets, nometnes komandants, traks anālās un dermālas deģenerētas skaņas speciālists, kurš uzskatīja, ka ebrejiem būtu jāatmaksā viņu iznīcināšanas izmaksas un kurš mīlēja personīgi nošaut cilvēkus. Tas bija Oskars, kurš mēģināja viņam izskaidrot, kāda ir atšķirība starp patieso spēku un maniakālo vēlmi pēc tā.
Patiesais spēks, pēc Šindlera domām, ir cilvēku vājību redzēšana nevis lai sodītu, bet gan piedotu. Žēlsirdība ir urīnizvadkanāla vektora pazīme. Mēs esam pieraduši šo jēdzienu plaši interpretēt kā labestību, līdzcietību, žēlumu. Žēlsirdība šī vārda tiešajā nozīmē nav ne žēl, ne līdzjūtība. Žēlsirdība ir absolūts dāvinājums kā bara līdera absolūtā spēka atvasinājums. Lai būtu spēks nogalināt, bet dot dzīvību, apžēloties no visas neierobežotās urīnizvadkanāla sirds.
Līdera žēlastībai nav vajadzīga pateicība (filmā redzamā aina ar vienbruņoto strādnieku). Atgrūšanās ir dabisks urīnizvadkanāla stāvoklis un vienīgais veids, kā tā var pastāvēt. "Nepiemini to". Nemelojot, šos vārdus var izrunāt tikai cilvēks ar urīnizvadkanāla vektoru. Vienīgā dabiskā “pateicība” par žēlastību ir dāvāšana, kas ir tik spēcīga, ka cilvēks, kurš to ir apzinājies, nekad nesajauks šo baudu ar kādu citu baudu.
Cilvēkam dzīvē ir nepieciešamas trīs lietas: labs ārsts, piekāpīgs priesteris un gudrs grāmatvedis. Pirmie divi man gandrīz nederēja, bet šeit ir trešā … Viena no interesantākajām filmas ainām ir tā, ka Oskars Šindlers pēdējā brīdī pirms izlidošanas no nāves sagrābj savu menedžeri Jicahu Sternu. rinda. Sterns lūdz viņam piedot, viņš aizmirsa savu dokumentu, tāpēc viņu pieķēra visuresošie nacisti. Oskars atbildē: "Ja es nokavētu, kas ar mani notiktu!" Varētu šķist, kas ar viņu notiks? Aizmirsti! Vai ir grūti atrast cilvēkus, kas vada tādu rūpnīcu kā Stern? Acīmredzot Šindlers būtu viegli atradis Sterna aizstājēju kā grāmatvedi.
Zinot sistēmiskās ganāmpulka struktūru, var droši teikt: Itzhak Stern nebija tikai Schindler vadītājs, viņš bija viņa smaržas padomdevējs. Vadītāja padomnieka zaudēšana ir līdzvērtīga galvas zaudēšanai. Tieši šīs zemapziņas nozīmes Šindlers pauž ar vārdiem "Kas ar mani būtu noticis!", Tas ir, ar visiem "Šindlera ebrejiem", ar ganāmpulku.
Vadītājs identificē sevi ar baru. Viņš nevar pastāvēt ārpus bara. Iepakojuma dalībnieku zaudēšana ir līdzvērtīga ķermeņa daļu zaudēšanai vadītājam, tāpēc viņš nenogurstoši rūpējas par sava iepakojuma integritāti, trūkuma dēļ dodot visiem tā dalībniekiem. Galvenais cilvēku trūkums, kas pakļauti mirstīgajām briesmām, ir dzīvība, un Šindlers "saviem ebrejiem" nodrošina šo trūkumu ar visu ceturtās dimensijas libido aizraušanos, kas vērsta uz dāvināšanu.
Ožas konsultants ir uzņemšanas spēka kvintesence, tā uzdevums ir izdzīvot par katru cenu. Jūs varat izdzīvot tikai ganāmpulkā, un Šterns no visa spēka glābj savu ganāmpulku. Tikai viņš zina, kas vajadzīgs, lai izdzīvotu, veido sarakstus, vilto dokumentus, organizē invalīdu un vecu cilvēku došanos uz rūpnīcu. Interesanti ir izsekot, kā visā filmā mainās Šterna attieksme pret Šindleru, sākot no absolūtas neuzticēšanās un savaldīšanās līdz pilnīgai Oskara pieņemšanai kā vienīgajam iespējamajam izdzīvošanas garantam.
Tas ir nežēlīgs, OSCAR. JŪS DODAT VISU CERĪBU
No jebkura cita vektora viedokļa Oskars Šindlers dara neiespējamo. Caur sevi - viņš rīkojas vienīgā iespējamā veidā. Lūk, ko viņš raksta: “Es neveicu visas darbības kā spēlmanis un nevis tāpēc, ka tas bija nepieciešams, es rīkojos kā bagāts vīrietis, kurš ir apsēsts ar visu, par ko ir vērts dzīvot. Es no visiem spēkiem centos izpildīt uzdevumu, pirms kura skeptiķis vai slinks cilvēks atkāpās. Patiesi, šajos pilnīgi neiedomājamajos apstākļos to varēja izdarīt tikai dabiski apdāvināts urīnizvadkanāla vadītājs. Ar savu dzīvi Oskars pierādīja, ka ar nacismu var cīnīties.
Pēc nežēlīgas strādnieku piekaušanas, ko veic nometnes apsargi, Oskars apsolīja cilvēkiem, ka tas vairs neatkārtosies, un pārliecinājās, ka apsargiem nav atļauts iekļūt rūpnīcā. Naktis viņš pavadīja darba vietā, jo tikai šeit viņš vajadzības gadījumā varēja aizsargāt savus cilvēkus. Kad uzņēmums tika pārcelts uz Sudetenlandi, Aušvicā nokļuva trīs simti Schindler strādājošo sieviešu. Viņiem bija lemts mirt. Oskars pavēlēja savam sekretāram doties uz nometni un atvest sievietes, un, ja tas neizdodas, tad pārgulē ar nometnes vadību un tik un tā viņus atved.
Varbūt šī ir leģenda, un Šindleram, tāpat kā citos laikos, par savas ganāmpulka dzīvībām bija jāmaksā ar cieto valūtu. Ir svarīgi, lai tas tā varētu būt. Šindlera sievietes dievināja un bija gatavas viņam uz visu. Kas attiecas uz dāvanām nometnes vadībai, Šindlers 175 000 marku par savu tautu maksāja tikai Amonam Gūtem vien, neskaitot neskaitāmas dāvanas no pulksteņiem līdz automašīnām. "Viņš bija mēs visi - tēvs, māte, ticība," saka izdzīvojušie, jo viņi joprojām sauc savus bērnus un mazbērnus par "Šindlera ebrejiem". Oskars atdeva dzīvību simtiem tūkstošu, un dzīve ārpus bara zaudēja viņam visu nozīmi.
KATRAS TAS BEIGS …
Pēc kara Oskars Šindlers aizbēga uz Argentīnu, pēc tam atgriezās Vācijā, taču viņam neizdevās veikt tik izcili uzņēmējdarbību kā iepriekš, neviens nevēlējās ar viņu nodarboties. Tad Šindlers pārcēlās uz Šveici. Viņš nevarēja atrast sevi nekur. Šindlers vairākas reizes devās uz Izraēlu, kur viņam tika piešķirts tituls "Taisnīgais starp tautām", runāja ar jauniešiem, iestādīja koku Taisnības prospektā Jeruzalemē.
Izglābtie cilvēki savu glābēju pieņēma ar lielu mīlestību. Tomēr kopumā baram līderis vairs nebija vajadzīgs, un Oskars pagāja garām. Smaga nieru slimība viņu pārsteidza. Draugi varēja tikai nojaust, cik nopietna bija situācija. Neviens neticēja, ka "tētis Drosme" varētu būt slims. Ārsti uzstāja uz operāciju, taču pēc anestēzijas ebreju tautas urīnizvadkanāla vadītājs Oskars Šindlers nepamodās. Viņš darīja visu, ko varēja uz šīs zemes.
VIENS, KURŠ UZGLABĀ VIENU DZĪVI, IZGLABĀ VISU PASAULI
Šodien pasaulē 24 tūkstošiem cilvēku ir goda nosaukums "Taisnīgais starp tautām". Viņi visi izglāba cilvēkus, riskējot ar dzīvību un neprasot neko pretī; daudziem ir savs glābto saraksts, lai arī tas nav tik nozīmīgs kā Oskara Šindlera saraksts. Dažādi cilvēki, ticīgi un ateisti, zemnieki un pilsētnieki, dažādu tautību un raksturu cilvēki, viņi varēja likt citu cilvēku skumjas augstāk par savu labklājību. Un tie ir tikai gadījumi, par kuriem kļuva zināms komisijai, un cik izglābto cilvēku nekad nevarēs pastāstīt pasaulei par cilvēkiem, kuri pašaizliedzīgi viņiem nodrošināja pajumti, pārtiku un drošību, neskatoties uz draudiem viņu un viņu tuvinieku dzīvībai. ? Cik daudz cilvēku kara gados joprojām uzskata savu palīdzību ebrejiem par ģimenes lietu un neredz jēgu par to runāt?
280 cilvēkus, no kuriem 35 ir bērni vecumā no diviem līdz divpadsmit gadiem, pārējie ir veci vīrieši un sievietes, tos partizānu daļas komandieris Nikolajs Kiseļovs mežos savāca un aizveda aiz frontes līnijas. Bija jādodas naktī, caur vācu patruļām. Atdalījums pārvarēja vairākus simtus kilometru caur mežiem un purviem, kontinentālo daļu sasniedza 218 cilvēki. Nikolajam bija 25 gadi, blakus bija viņa uzticīgā militārā draudzene Anna, ar kuru viņi pēc kara dzīvoja laimīgu dzīvi. Viņiem nepatika atcerēties visas šīs kampaņas šausmas un neuzskatīja to par varoņdarbu. Cilvēki, kurus viņi izglāba filmā "Kiseļeva saraksts", atsauc atmiņā "Taisnīgos starp tautām" Nikolaju un Annu Kiseļevus.
Starp "taisnīgajiem", par kuriem žurnāls Esquire runāja ne tik sen, Isabella Dudina-Obraztsova no Kurskas, skaista sieviete, drosmīga zirdzene, smejoša sieviete. Kara laikā 11 gadus vecais bezbailīgais Belka no kara slimnīcas izveda 30 ievainotos, paslēpjot viņus sienā. "Ebreji man bija sveši, bet kā viņi tos nevarēja glābt?" Izabella Nikolajevna brīnās. Tagad šī skaistā, neskatoties uz vecumu, tievā sieviete nevienam nav vajadzīga. Viņai palīdz tikai ebreju komiteja.
Mākslinieks Mihails Zirčenko kā zēns „iztaisnoja” viltotus dokumentus 32 ebreju bēgļiem. Viņš no kartupeļiem izgrieza divgalvainus ērgļu roņus. Avraamovs rakstīja kopā ar Alekseju, ebrejiem kā krieviem. Zēna neatlaidība un uzcītība, asās acis un zelta rokas deva dzīvību cilvēkiem. Tā rezultātā visi ebreji tika izglābti Mihaila dzimtajā ciematā.
Romanovu ģimene visa okupācijas perioda laikā slēpa savas meitas klasesbiedrus savā ciemata mājā, Lukašenku ģimene pilsētas dzīvoklī paslēpa ebreju ģimeni, baidoties ne tikai no vāciešiem, bet arī no "labiem cilvēkiem", kuri visus nosoda par jebkādu aizdomīgu šķaudīšanu, bērnu raudāšana un ūdens skaņa pēc stundām. Cilvēki tika paslēpti tualetēs, skapjos, bedrēs, zem gultām, riskējot ar dzīvību, dabūjot viņiem pārtiku, kad pašiem nebija ko ēst, viņi katru minūti riskēja ar savu dzīvību.
Daudzi cilvēki atceras sludinājumus, kas izvietoti visā okupācijas zonā: "Kurš izglābs ebreju vai ebreju - visa ģimene tiks nošauta!" Un tomēr viņi izglāba. Viņi parādīja fantastisku atjautību, pielika zelta rokas un gaišas galvas, lai glābtu "svešiniekus". Vai šie cilvēki domāja par bailēm? Atšķirīgi. Kāds apzināti pārvarēja bailes, un kāds, tāpat kā zemniece Anastasija Jakovļevna Uljanova, klusi nosūtīja fašistus uz vienu populāru vietu.
No šiem notikumiem mūs šķir aptuveni 70 gadi, viena cilvēka dzīve. Vai ir pietiekami saprast savu būtību un to, ka cilvēks ir radīts dāvināšanas priekam, nevis mazam priekam patērēt sevī? Sabiedrības attīstības mūsdienu ādas fāzē mēs arvien vairāk jūtam uz sevi egoisma jostas: es, es, savējie. Nepatika apēd mūsu sirdis, kropļo mūsu dvēseli. Nekādi likumi un noteikumi nevar piespiest cilvēku būt apveltītam, žēlsirdīgam. Katrs vektors ekstrasensa astoņdimensiju matricā galu galā ir paredzēts darbam uz āru, ganāmpulkam, sabiedrībai, “citiem”. Tikai sistēmiskas zināšanas par psihiskās bezsamaņas likumiem ļaus mums izkļūt no garīgā sabrukuma. Šādu zināšanu instruments ir Jurija Burlana apmācība "Sistēmas-vektora psiholoģija".