Tendences Sociālās Un Humanitārās Sfēras Attīstībā: Jurija Burlana Sistēmas-vektora Psiholoģija

Satura rādītājs:

Tendences Sociālās Un Humanitārās Sfēras Attīstībā: Jurija Burlana Sistēmas-vektora Psiholoģija
Tendences Sociālās Un Humanitārās Sfēras Attīstībā: Jurija Burlana Sistēmas-vektora Psiholoģija

Video: Tendences Sociālās Un Humanitārās Sfēras Attīstībā: Jurija Burlana Sistēmas-vektora Psiholoģija

Video: Tendences Sociālās Un Humanitārās Sfēras Attīstībā: Jurija Burlana Sistēmas-vektora Psiholoģija
Video: DU notika Humanitārās fakultātes izlaidums 2024, Marts
Anonim

Tendences sociālās un humānās sfēras attīstībā: Jurija Burlana sistēmas-vektora psiholoģija

Cilvēks un sabiedrība ir divas viena veseluma neatņemamas sastāvdaļas, to apsvēršana un raksturošana ir iespējama tikai kā savstarpēji saistītas, savstarpēji nosacītas realitātes. Jauns sistemātisks darbs starptautiskās zinātniski praktiskās konferences "Zinātnes esamība un zinātnieku kopienas dzīve" materiālu krājumā.

Jaunais sistemātiskais darbs tika publicēts starptautiskās zinātniskās un praktiskās konferences materiālu kolekcijā, kuras organizatoru vidū ir Krievijas Federācijas Izglītības un zinātnes ministrija, Krievijas Filozofijas biedrības Dienvidurālas filiāle, Krievijas Akadēmija. Tautsaimniecība un valsts pārvalde Krievijas Federācijas prezidenta vadībā utt.

(ISBN 978-5-4463-0039-6)

ZINĀTNES BŪTĪBA UN ZINĀTNISKĀS KOPIENAS DZĪVE

Image
Image

Pilns teksts, kas iespiests konferences krājuma 179. – 185. Lpp., Ir pieejams šeit:

SOCIĀLĀS UN HUMANITĀRĀS Sfēras ATTĪSTĪBAS TENDENCES: JURIJAS BURLĀNAS SISTĒMAS VEKTORA PSIHOLOĢIJA

Sociālā un humānā izziņa pētniecības meklējumos ir vērsta uz īpašu pamatu (struktūru, būtības) noteikšanu, kas noteiktu sabiedriskuma esamības būtību. Sociālās statikas un sociālās dinamikas izpētei ir jāidentificē un jāapraksta sabiedrības un cilvēka dzīves iekšējie likumi, kas atrodami bagātīgā faktiskajā attēlā par sociālo realitāti, dažādām izmaiņām, notikumiem, cilvēka un sabiedrības stāvokļiem. Tajā pašā laikā, mūsuprāt, ir acīmredzams, ka sabiedrība tās izpausmju dažādībā pārstāv cilvēka mainīgo būtni, un cilvēks, apzinoties savas personiskās vajadzības un vērtības sabiedrībā, veido un atveido struktūru un metodes sabiedrības dzīves funkcionēšanu. Tas nozīmē,ka, lai noskaidrotu cilvēka un sabiedrības pastāvēšanas iekšējos nodomus un mehānismus, tie jāaplūko prezentācijas savienojumā. Šāds cilvēka un sabiedrības iekļaušanas metodiskais princips ir svarīgs gan tajos gadījumos, kad pētnieks apņemas aprakstīt sociālās dzīves ģenealoģiju, tās stāvokļus un attīstības tendences, gan tad, kad cilvēka būtība un esamība kļūst par zinātniskā diskursa priekšmetu. Cilvēks un sabiedrība ir divas viena veseluma neatņemamas sastāvdaļas, to apsvēršana un raksturošana ir iespējama tikai kā savstarpēji saistītas, savstarpēji nosacītas realitātes.kad cilvēka būtība un esamība kļūst par zinātniskā diskursa priekšmetu. Cilvēks un sabiedrība ir divas viena veseluma neatņemamas sastāvdaļas, to apsvēršana un raksturošana ir iespējama tikai kā savstarpēji saistītas, savstarpēji nosacītas realitātes.kad cilvēka būtība un esamība kļūst par zinātniskā diskursa priekšmetu. Cilvēks un sabiedrība ir divas viena veseluma neatņemamas sastāvdaļas, to apsvēršana un raksturošana ir iespējama tikai kā savstarpēji saistītas, savstarpēji nosacītas realitātes.

Sociālā un humanitārā zinātņu korpusa metodikas specifiku nosaka subjekta īpatnības, kuru noteikšanai un izskaidrošanai šī metodika meklē pieejas. Zinātņu priekšmeta par cilvēku un sabiedrību sarežģītība ir saistīta ar to raksturojošo jēdzienu daudzveidību, pretrunīgajām definīcijām, zinātnisko pētījumu rezultātu neskaidrību. Vienā vai otrā veidā pagātnes un tagadnes pētnieki pauž sapratni, ka tas, ko viņi meklē, ir apslēpti virzītājspēki (vai spēks), metafiziski, bet vienlaikus acīmredzamā, dabiskā veidā izpaužas, kuras darbība izskaidrot specifiskas cilvēka eksistences izpausmes, cilvēku mijiedarbības iezīmes, sabiedrību un dabu: apziņu, valodu, mērķtiecīgu darbību, morāli, sociālo struktūru, kultūru. Kādi ir jēdzieni, kas izskaidro cilvēka un sabiedrības izcelsmi,mēs neuzņēmāmies: naturālisms (C. Darvins, J.-B. Lamarck) evolucionisms (L. Morgan, E. Taylor, J. Fraser), socioloģisms (E. Durkheim, A. Radcliffe-Brown), funkcionālisms (B. Maļinovskis, E. Evanss-Pihards), antropoloģisms (F. Boass, M. Moss, L. Vaits), strukturālisms (K. Levi-Štrauss, C. Jungs, F. Saussure), - katrā no tām ir tendences uz personai raksturīgo iekšējo (mentālo, emocionālo, mentālo) struktūru sadalījums, ko viņš atveido individuālās un sociālās dzīves organizēšanā.garīgās) personai raksturīgās struktūras, kuras viņš atveido individuālās un sociālās dzīves organizēšanā.garīgās) personai raksturīgās struktūras, kuras viņš atveido individuālās un sociālās dzīves organizēšanā.

Sistēmas-vektoru psiholoģijā Jurijs Burlans atklāj bezsamaņas darbības mehānismus. Bezsamaņa ir pats nezināmais, kas mums tiek parādīts personīgās pieredzes un sociālo notikumu vienādojumos, globālās pārmaiņās. Ekstrasensa struktūra, bezsamaņas dzīves pamatā ir no seniem laikiem pazīstams princips - baudas princips. Cilvēka kā indivīda vai komandas pārstāvja vajadzību centrā ir šī pamata tiekšanās īstenošana. Kultūras attīstība tiek atklāta kā kolektīvās vēlmes dzīvot, lai baudītu, attīstības vēsture. Sistēmas-vektoru psiholoģija rāda, ka vēlme ir pats pamats, kas veido cilvēka personību, tautas mentalitāti, noteiktu vēstures laikmetu. Apziņā slēpto vēlmju struktūrato savstarpējā saistība un savstarpējā attīstība tiek atklāta, veidojot unikālu indivīda dzīves scenāriju, kas sociālajā dinamikā spīd kā iekšējais virzītājspēks. Uzdevums ir pareizi atšķirt šīs vēlmes. Un savu lēmumu tā saņem sistēmas-vektoru psiholoģijā, kuras likumību apstiprina novērojumu un rezultātu atkārtojamība.

Personas un sabiedrības iekļaušana ir skaidri izsekojama sociālo attiecību un prakses attīstībā, kuru pamatā ir garīgās struktūras, kuras skaidri izseko sistēmas-vektoru psiholoģija. Attiecības starp personīgo un kolektīvo mentālo (vēlmju un īpašību sistēma) atklājas sistēmas-vektoru psiholoģijas jēdzienā “sugas loma”. Šī ir tik vēsturiski attīstoša funkcija, ko cilvēks realizē noteiktā kolektīvā un sabiedrībā kopumā noteiktā vēsturiskā periodā ("veidošanās"), kuras nemainīgais pamats ir balstīts uz dabiskām vēlmēm un psiho-fiziskām īpašībām, kas nepieciešamas viņu dzīvībai ieviešana.

Lai saprastu sadalījuma un funkcionēšanas mehānismu sugu lomu kolektīvā (gan primitīvā, gan modernā), ir nepieciešams priekšstats par mentālo kā neatņemamu, vienotu un ar astoņdimensiju raksturu. Saikne starp psihisko un dabisko (dabisko, ķermenisko) tiek ierakstīta sistēmas-vektora kategorijas "vektors" atslēgā, kas tiek definēta kā iedzimtu īpašību, vēlmju, spēju kopums, kas nosaka cilvēka domāšanu, viņa vērtības Un veids, kā pārvietoties pa dzīvi. Katrs vektors atbilst īpaši jutīgai ķermeņa zonai, ko sauc, tāpat kā klasiskajā psihoanalīzē, par "erogēnu zonu". Kopumā ir astoņi sistēmiski vektori (un astoņas erogēnas zonas): ādas, muskuļu, anālais, urīnizvadkanāls, redzes, skaņas, orālais, ožas. Viņi kopā veido vienu neapzinātā astoņdimensiju matricu,risinās individuālajā un kolektīvajā dzīvē.

Novērojumus par saikni starp rakstura īpašībām ar dažām specifiskām, īpaši jutīgām ķermeņa daļām teorētiski izteica klasiskās psihoanalīzes pamatlicējs, zinātnieks Zigmunds Freids, kurš veica reālu revolūciju sava laika sociālajās un humanitārajās zināšanās. Bezsamaņas struktūra, par kuras eksistenci uzminēja Freids, līdz šai dienai ir palikusi slepena telpa. Savā jaunākajā grāmatā “Cilvēka dabas jaunās robežas” A. Maslovs rakstīja: “Es apgalvoju, ka manis aprakstītās pamatvajadzības un meta vajadzības ir arī bioloģiskas vajadzības vārda tiešajā nozīmē: trūkumi, kas novērš viņu apmierinātību, noved pie slimībām. Apsveramās vajadzības ir saistītas ar paša organisma pamatstruktūru; šeit ir iesaistīts zināms ģenētiskais pamats, lai cik vājš tas arī būtu. Tas man arī dod pārliecību, ka kādu dienu tiks atklāti bioķīmiski, neiroloģiski, endokrīni substrāti vai ķermeņa mehānismi, kas izskaidros šīs vajadzības un šīs slimības bioloģiskajā līmenī”[2, lpp. 33].

Mūsdienās psihologu, antropologu, filozofu pieņēmumi ir guvuši apstiprinājumu un to praktisko nozīmi fundamentāli jaunā līmenī Jurija Burlana izstrādātajā cilvēka psihes vektoru struktūras koncepcijā. Ķermeņa mehānismu un vajadzību (gan bioloģiskās, gan sociālās kārtības), rakstura un tā ķermeņa izpausmju savstarpējā saistība sistēmas vektoru psiholoģijā pirmo reizi tiek parādīta ar visiem pierādījumiem, pārbaudāmību, nepārprotamību. Baudas princips kā visu cilvēka un sabiedrības vajadzību virzīšanas princips tiek atklāts tiešā dvēseles ("psychē" - dvēsele) un ķermeņa savienojumā, un tikai šajā sakarā tas tiek izteikts. Starpdisciplinārā pieeja, ko izmanto sistēmiskā vektorpsiholoģija, ļauj pārbaudīt sistēmisko secinājumu precizitāti jomās, kas saistītas ar psiholoģiju, ieskaitot dabaszinātnes, un, pats galvenais,atrodiet tajos tiešās piemērošanas jomu.

"Lielas izmaiņas psiholoģiskajā pieejā ir neizbēgamas," prognozēja Karls Jungs kādā intervijā 1959. gadā, "tas ir skaidrs, jo mums vajag vairāk psiholoģijas, vajag vairāk zināšanu par cilvēka dabu … Mēs neko nezinām par cilvēku - nenozīmīgu. " Visa nākotnes labā vai ļaunā avots ir cilvēka psihe, un Jungs pamatoti uztraucās, saprotot, ka cilvēce to nesaprot.

“Es esmu tāds, kāds esmu” - līdz šāda ieskata brīdim cilvēks staigā it kā miglā, dzīvojot nevis savu, bet kāda cita dzīvi, piedzīvojot kolosālas garīgas ciešanas no tā, iegūstot noslēpumainas (bet patiesībā psiholoģiski nosacītas)) somatiskie traucējumi un slimības. Pašapziņa ir veids, kā izkļūt no miglas, nošķirt sevi no citiem cilvēkiem un lietām, iegūstot pašidentitāti un uz tās pamata veidojot sevis aktualizāciju, kas atbilst viņu vēlmju un īpašību raksturam. Pašapziņa ir durvis uz ekstrasensa apziņu, kas paslēpta bezsamaņā. "Es uzskatu, ka palīdzēt indivīdam virzīties uz pilnīgu cilvēci ir iespējams tikai ar viņa zināšanām par savu identitāti," raksta A. Maslovs. Psiholoģija pasludina par uzdevuma prioritāti, pazīstot sevi, identitātes meklēšanas problēma tiek atzīta par ārkārtīgi svarīgu. Tikai garīgi vesels cilvēkspašrealizējies, realizētais var radīt veselīgu "labu" sabiedrību. Šodien mēs redzam, kā identificētās problēmas iegūst risinājumus.

Pašapziņu kā sava mentālā atklāšanu, kolektīvās un individuālās bezsamaņas atšifrēšanu nodrošina sistēmas-vektora psiholoģija, izstrādājot īpašu valodu, īpašu metodiku. Pamatojoties uz sistēmas-vektoru psihoanalīzi, tiek iegūts skaidrojums mūsdienu sabiedrības negatīvajām parādībām, garīga diskomforta un cilvēku neapmierinātības cēloņiem, ko pauž kolektīvās vilšanās, noziegumi: bērnu pašnāvību pieaugums, nepilngadīgo noziedzība, ģimenes attiecību sadalīšanās, narkomānija, alkoholisms, korupcija, Krievijas iedzīvotāju pretvalstiski noskaņojumi utt. Papildus tam, ka problēmas rada Jurija Burlana sistēmas-vektora psiholoģija, ir arī atbildes uz to, kā iespējams to risinājums. Svarīgākā sistēmas-vektoru psiholoģijas priekšrocība ir spēja pamanīt notikumu un stāvokļu attīstības tendences, pamatojoties uz izpratni par garīgās darbības objektīvajiem likumiem, un redzēt nākotnes strukturālo izmaiņu sākumu attiecībā uz privāto un kolektīvo. Tas viss var kalpot par spēcīgu pamatu intensīvai sociālo un humanitāro zinātņu attīstībai un, pats galvenais, pozitīvām sociālajām pārmaiņām.

ATSAUCES SARAKSTS

1. Ganzen V. A. Veselu objektu uztvere. Sistēmiski apraksti psiholoģijā. - L.: Izdevniecība Ļeņingrada. 1984. gads.

2. Maslovs A. Jaunas cilvēka dabas robežas. / Per. no angļu valodas. - 2. izdev., Rev. - M.: Sense: alpina non-fiction, 2011. - 496 lpp.

3. Ochirova V. B, Goldobina L. A. Personības psiholoģija: baudas principa realizācijas vektori. // "Zinātniskā diskusija: pedagoģijas un psiholoģijas jautājumi": VII starptautiskās korespondences zinātniskās un praktiskās konferences materiāli. III daļa. (2012. gada 21. novembris) - Maskava: izdevniecība. "Starptautiskais zinātnes un izglītības centrs", 2012. - 108.-112.

4. Očirova VB Inovācijas psiholoģijā: prieka principa astoņdimensiju projekcija. // I Starptautiskās zinātniski praktiskās konferences "Jauns vārds zinātnē un praksē: hipotēzes un pētījumu rezultātu aprobācija" rakstu krājums; Novosibirska, 2012.- 97.-102.lpp.

5. Freids Z. un citi. Erotika: psihoanalīze un rakstzīmju doktrīna. - SPb.: Izdevniecība A. Goloda, 2003.

Ieteicams: