Tas ir kauns, kad tas ir kauns. Kā atbrīvoties no aizvainojuma?
- Neapvainojieties! - mēs sakām, pieņemot, ka mūsu vārdi vai rīcība var sāpināt cilvēku. Mēs zinām, cik sāpīgi ir, ja tas ir aizskaroši, cik grūti piedot apvainojumus. Katrs apvainotais cilvēks viegli atcerēsies vairākus pagātnes pārkāpumus, jo vienreiz nav iespējams apvainoties.
- Neapvainojieties! - mēs sakām, pieņemot, ka mūsu vārdi vai rīcība var sāpināt cilvēku. Mēs zinām, cik sāpīgi ir, kad sāp. Pēc savas pieredzes mēs zinām, cik grūti piedot apvainojumus. Katrs apvainotais cilvēks viegli atcerēsies vairākus pagātnes pārkāpumus, jo vienreiz nav iespējams apvainoties. Pat ja mēs katru minūti nepagurdinām sevi, atceroties savus likumpārkāpējus ar nelaipnu vārdu, tas nenozīmē, ka mums izdevās atlaist apvainojumu. Turklāt aizvainojums joprojām nav tikai bezkaislīgs mūsu dzīves liecinieks, tas ir aktīvs tās dalībnieks, katastrofālāko uzvedības stereotipu un viduvējāko dzīves scenāriju autors.
Piedot apvainojumu nozīmē dot iespēju brīvi dzīvot un elpot. Vai ir iespējama galīga un neatsaucama atbrīvošanās no aizvainojuma, vai jums visu mūžu būs jādomā, kā dzīvot ar aizvainojumu, bet tas neļauj jums dzīvot. Mēģināsim atbildēt no mūsdienu psihoanalīzes viedokļa - ar zināšanu palīdzību, kas iegūtas Jurija Burlana apmācībā "Sistēmas-vektora psiholoģija".
Kā atbrīvoties no aizvainojuma izjūtas?
Ir miljons instrukciju, kā tikt pāri pārkāpumam. Sākot ar “nedod nopelt un aizmirst” un beidzot ar neiedomājamiem meditatīviem paņēmieniem, kā izšķīdināt sūdzības, veidojot septītās kārtas vizuālās sērijas. "Ielieciet sevi likumpārkāpēja ādā," viņi mums iesaka. - Tas ir veids, kā atbrīvoties no sūdzībām! Un ko mēs darām, brīnums? Mēs darām tikai to, ka nostājamies citu cilvēku vietā, tāpēc apvainojumi: "Es nekad to nebūtu izdarījis viņa vietā, un tāpēc es nevaru piedot apvainojumu."
Kurš no šiem darbiem? Nekas. Ja visi tik viegli varētu piedot apvainojumus, nebūtu apvainojumu. Kāpēc? Īsāk sakot, jo nav tādas ārvalstu pieredzes, kas varētu mums noderēt. "Sistēmas-vektora psiholoģija" izriet no fakta, ka katram cilvēkam ir noteikti vēlmju un spēju kopumi, kas stingri atbilst šīm vēlmēm. Grūtības ir tādas, ka patiesas vēlmes dzīvo mums dziļā neapzinātā līmenī, virsū peld tikai racionalizācijas.
Piemēram, Katja domā: "Petja rīkojās ļauni." Viņa nezina, ko iesākt ar šo apvainojumu un šo Petju. Tā ir tā racionalizācija. Katjas vēlme ir pavisam cita, viņa nemaz nevēlas Petju, bet "gluži pretēji, Žoržus". Bet viņi neatveda Žoržus, Katja savā lomā norīkoja Petju, kuram nebija ne mazākās nojausmas, ka Katjas "sapņos" viņš bija Žoržs, un viņš darbojās kā pēdējais Petja. Vai tas ir kauns? Un kā. Katjas kļūda ir tā, ka viņa nezināja, kā atšķirt Petju no Žorža. Mēs visi pieļaujam šo kļūdu, kad mūs kāds apvaino. Aizvainojums ir mūsu vaina.
No kurienes rodas sūdzības?
Lai zinātu, kā tikt galā ar aizvainojumu, jums ir jāsaprot, kur un kāpēc tas notiek, kas ir ķēdes reakcijas sākums cilvēka aizvainojuma uzsākšanai cilvēka dzīvē.
1) Cilvēka novērtējums caur sevi vai tas, kā nekad netikt galā ar aizvainojumu
Aizvainojums rodas, ja mūsu cerības uz cilvēku nesakrīt ar viņa patieso uzvedību. Kāpēc tas notiek? Pirmkārt, tāpēc, ka mēs prognozes par citu cilvēku veidojam, balstoties uz personīgo pieredzi - vienīgo pareizības mērauklu. Tā tas jau bija, tā tas būs arī nākotnē. Katru dienu es dāvināju ziedus, šodien es to nedarīju. Aizvainojums. Kā viņš to varēja izdarīt? Es nekad to nedarītu viņa vietā. Katru dienu viņa vārīja boršču, un šodien viņa runā pa tālruni. Skaidrs, ka viņa ieguva mīļāko. Es tos zinu, man tāds bija. Šī uzvedība atgādina komisku situāciju, kad, uzvilkusi jaunu jaku, jūs meklējat kabatas vecajā vietā: ielieciet roku un - tukšums.
2) Salīdzinājums ar “ideālo modeli” jeb to, kā nekad neaizmirst pagātnes sūdzības
Populārās literatūras uzplaiksnījums inficē cilvēkus ar nederīgiem un dažreiz pat kaitīgiem stereotipiem. Mēs izdomājam noteiktu ideālu partnera modeli un saistām savas cerības ar šo ideju, nevis ar dzīvo cilvēku. Reāls cilvēks neiztur nekādu salīdzinājumu ar modeli. Ir skaidrs, ka viņa rīcību mēs varam uztvert kā aizskarošu. Rezultātā mēs nezinām, kā pārvarēt aizvainojumu pret mīļoto cilvēku, kurš neattaisnoja mūsu cerības, taču šīs cerības netika liktas uz viņu, bet gan uz varoņu mīļotāja vai labsirdīga miljonāra ideālu.
Vēl nesen sabiedrībā nebija zināšanu par cilvēku garīgo būtību, viņu patiesajām vēlmēm un rīcības motīviem, un pieņēmumi, uz kuriem balstās mūsdienu "psiholoģija", bija kļūda, tāpēc nevarēja būt atbilde uz jautājumu "kā piedot pārkāpumu ". Sistēmas-vektoru psiholoģija sniedz nepārprotamas atbildes ne tikai uz jautājumu par to, kā piedot pagātnes nodarījumu, bet arī ļauj tās neuzkrāt nākotnē.
3) Patmīlība kā mēģinājumu novērst aizvainojumu pilnīga izgāšanās garantija
Domājot par to, kā atbrīvoties no dusmām un aizvainojuma, nevar nepieminēt vienu ļoti svarīgu aspektu. Savās vēlmēs, lai arī ne vienmēr apzināmies, mēs vadāmies no principa par sevi saņemt maksimālu baudu no citas personas. Pamatojoties uz šo vēlmi saņemt, mēs veidojam cilvēku uzvedības prognozes. Es atnākšu, un viņa jau ir sagatavojusies un sakārtojusi, un čības ir uz vietas. Kad esam iestatījuši sevi izbaudīt cita cilvēka rīcību un, ņemot vērā mūsu cerības, mēs nezinām, kā pārvarēt dedzinošu aizvainojumu. Tas pats attiecas uz apkalpošanas attiecībām. Es esmu tik spējīgs cilvēks, tik brīnišķīgs speciālists. Man noteikti ir jāslavē. Bet … par maz uzslavas. Nepietiekami! Žēl!
Mums visiem ir tendence pārvērtēt savu ieguldījumu kopējā lietā, mums ir tendence sevi attaisnot. Cilvēki ir egoisti - un tas ir labi. Problēmas ir tad, kad slīpums uz saņemšanu nav pietiekams atgriešanai. Tagad, kad tiek vērtēts nevis abstrakts “labs cilvēks”, bet gan viņa piemērotība konkrētā jautājumā, miljoniem cilvēku, kas izņemti no goda saraksta, nevarēs saprast, kā piedot šo nodarījumu. Šie cilvēki kopumā rada sabiedrībā svarīgu aizvainojuma balastu, ko izsaka pilnīga pasivitāte. Tos, kurus aizskārusi "šī valsts", ir jāvelk pārējiem, un patiesībā tikai tas, lai apkārt redzētu viņu drūmās sejas, ir smags darbs psihes labā.
Nodarbošanās ar aizvainojumu - kļūdu labošana
Analizējot sūdzību rašanās un attīstības procesu, nosacīti var izdalīt šādus posmus:
1) ideāla cilvēka uzvedības prognozēšana;
2) tikšanās ar realitāti vai ideāla iznīcināšana;
3) prognozes un realitātes salīdzinājums ar negatīvu bilanci;
4) faktiskais nodarījums;
5) vēlme atjaunot taisnīgumu, atriebties likumpārkāpējam.
Acīmredzot aizvainojuma cēlonis slēpjas kļūdainā realitātes prognozē. Bet vai pareģojumu un realitātes neatbilstība vienmēr izraisa aizvainojumu? Vai šī shēma ir kopīga visiem cilvēkiem? Protams, nē. Daudziem cilvēkiem jautājums "kā atbrīvoties no aizvainojuma" nerodas vienkārša iemesla dēļ, ka viņu garīgās sūdzības nav iespējamas.
Saņemot sistēmiskas zināšanas, mēs iemācāmies atšķirt cilvēkus garīgās bezsamaņas līmenī, mēs sākam saprast ne tikai citu uzvedību, bet arī tās cēloņus visdziļākajā līmenī, kas nozīmē, ka kļūdainas prognozes varbūtība mēdz būt nulle, samazinās aizvainojuma risks, problēma pazūd, jo no viņiem, aizvainojums, atbrīvoties.
Treniņi sniedz iespēju apzināties savu garīgo stāvokli. Mēs sākam pareizi formulēt Visumam jautājumu: nevis “Kāpēc visi mani aizvaino?”, Bet “Kāpēc tieši es esmu tik aizvainots?”. Un mēs saņemam izsmeļošu atbildi par to, kā pārvarēt aizvainojumu sevī.
Sistēmas-vektoru psiholoģija rāda: iepriekš minētā aizvainojuma rašanās loģika ir patiesa tikai vienam no astoņdimensiju mentālā vektoriem - anālajam vektoram. Tikai šajā vektorā aizvainojums ir iespējams, citos tas vienkārši nenobriest.
Tātad, cilvēks ar ādas vektoru, pamanot neatbilstību starp viņa gaidām par realitāti, var sadusmoties, taču ātri pielāgojas jaunai situācijai un atmet savas kļūdainās prognozes kā bezjēdzīgas. Viņš nedomā par to, kā aizmirst apvainojumu, jo viņš jau ir aizmirsis visu. Par to mēs, anālie profesionāļi, sakām "oportūnists". Kā jūs zināt, mūsu trūkumi ir mūsu nopelnu turpinājums un otrādi. Tieši grūtības pielāgoties jauniem apstākļiem ir pamatā anālo dzimumu jutīgumam, kuri nezina, kā atbrīvoties no vecām sūdzībām, kuru izturības periods bieži vien ir vienāds ar cilvēka dzīvi.
Arī urīnizvadkanālu cilvēkiem psihiskajos jautājumos nav sūdzību: to ir tik daudz nākotnē, ka pat tagadne viņus daudz neuztrauc, un pagātne vispār nav uzrakstīta, tā nav. Turklāt urīnizvadkanāla ir dāvinājuma mērauklas izpausme, tai piemīt dzīvnieku altruisma kvalitāte un tā nav spējīga saturēt aizvainojumu, ja to nesaņem iekšā.
Tikai anālajam vektoram, kura īpašā loma ir informācijas uzkrāšana un pārsūtīšana laikā, ir nepieciešamā izturīgā atmiņas atmiņa un jaudīgs sublimēts libido raidītājs. Nerealizētā stāvoklī analniķis tiek noglabāts nevis tik tiešām nepieciešamo un vērtīgo zināšanu vietā, bet atkritumos, kas lielākoties sastāv no dažāda smaguma nodarījumiem. Un libido, kas neatrod pielietojumu, ir vērsts uz laukuma izlīdzināšanu - "taisnīguma" atjaunošanu atriebības veidā likumpārkāpējiem. Šajā gadījumā cilvēks vairs nedomā par to, kā atbrīvoties no aizvainojuma sajūtas, viņš ir pilnībā iegremdēts šajā sajūtā, no kurienes viņš smeljas iedvesmu dažāda veida atriebībai, parasti hipotētiskai, bet dažreiz visai reālai.
Mušu zilonis ir lemts mokām
Kas attiecas uz augšējiem vektoriem, tas ir, divi no tiem, kas pēc iespējas labāk nedarbojas, lai stiprinātu un ekstrapolētu anālo vektoru dzimušās sūdzības, ir skaņas un vizuāli.
Vizuālais vektors ar aizdomīgumu un fantāzijām no mazākās mušas spēj uzbūvēt Bezgalīgi Lielu Apvainotu Ziloni. Uz tūpļa viņš iedziļinās aizvainojuma detaļās, vizuāli nokrāso savus neaizstājamos zaudējumus. Analītiskā veidā viņš sadistiski izteiks mutiski, vizuāli, viņš pārvērtīs jebkuru parasto kārtību grieķu traģēdijas kategorijā, lai viņš pats tiktu šņuksts, nezinot, kā atlaist apvainojumu. Vizuālais vektors, uzcēlis ziloni, visticamāk, apstāsies, viņa atriebība ir briesmīga tikai sapņos. Izbaudīt pirms aizmigšanas, kā likumpārkāpējs ēdīs zināmas vielas, ir mūsu viss. Mēs neiesim nogalināt, žēl, ka netīras rokas netīras.
Paplašināta pašnāvība pēc Vinogradova-Lanzas teiktā: tā tas būs ar visiem, kas nezina, kā rīkoties ar aizvainojumu
Vēl viena lieta ir anālās sūdzības skaņā. Esiet piesardzīgs, neapvainojiet šādu cilvēku! Tūpļa skaņa aizskar jau no bērnības, uzstāj, ka trīsdesmit un trīs gadi ir pilnīgā skaņas vakuumā līdz kritiskai masai, kad kāds netīšām iemests vārds, skatiens, žests - neatkarīgi no tā! - var izraisīt ķēdes reakciju viņa garīgajā laika bumbā. Anālās sūdzības šajā gadījumā var izraisīt globālas sekas.
Ņemot vērā ne tikai egoismu, bet arī egocentrismu, šāds analņiks reizina esošās sūdzības kā uztveres trūkumu. Tādējādi bērna aizvainojumu pret māti var ekstrapolēt aizvainojumā pret valsti, sabiedrību kopumā. Tieši anālās skaņas speciālisti morālās un morālās deģenerācijas stāvoklī izdara izvērstu pašnāvību saskaņā ar Vinogradova-Lanca teikto, kuras pamatā aizvainojums zemākajā vektorā ir sarūgtinājums un skaļš egocentrisms uz fona. semantiskais vakuums. Lai saprastu šādas personas ekstrasensi, zinātu, kā palīdzēt viņam atbrīvoties no aizvainojuma izjūtas, ir nepieciešams mūsu visu izdzīvošanai.
Bērnu sūdzību psiholoģija: sit - sit pa krēslu, aizvainots - ēd konfektes
Kad sākas dusmu krātuve? Bezsamaņas līmenī bērns bērnībā sāk izjust pirmo aizvainojumu. Iespējams, daudzi vēroja, kā mazulis, atsitoties, piemēram, uz krēsla, sit to ar dūri. Viņš ir aizvainots. Krēsls atradās nepareizā vietā, neattaisnoja cerības, tas ir viņa vaina. Krēsls ir krēsls, bet ar mammu var manipulēt, izmantojot savas vainas izjūtas. Bērns ļoti ātri saprot, ka, pampis, viņš, visticamāk, saņems to, ko vēlas, un nenogurst pilnveidot savas prasmes. Tātad bērnības sūdzības kļūst par ieradumu, un rezultāts, kas panākts, manipulējot ar varmāku vainas dēļ, ir pietiekams bonuss, lai turpinātu visu atlikušo dzīvi.
Aizvainojums ir uzticams vizuālā mazuļa pavadonis. "Mīli mani!" - iekliedzas šāda bērna psihiskā bezsamaņā. Nemīlēt? Tā tu esi slikta. Apkārtējie cilvēki, īpaši mamma, cenšas kompensēt konfekšu radītos zaudējumus - vienkārši neraudi, neapvainojies. Kad šādu uzvedību mudina pieaugušie, bērnam veidojas noteikts stereotips, kas tiek pārnests pieaugušā vecumā un šeit nedarbojas. Pieaugušais, reaģējot uz lūpām, nesaņem saldumus, taču ieradums apvainoties paliek. Anālais bērns ātri apgūst gan labus, gan sliktus ieradumus.
Kā var atbrīvoties no bērnu sūdzībām, kad katru dienu tiek pievienotas jaunas, sūdzības aug kā sniega pika: šeit viņi nesaņēma pietiekami daudz, viņi saņēma mazāk. Cilvēks ir nelaimīgs, jo bērnībā viņam tiešām nedeva pietiekami daudz - viņš nebija attīstīts. Vienīgais veids, kā nemācīt anālajam bērnam ar aizvainojumu manipulēt ar vainīgo, ir adekvāta uzslava, reāls viņa darba novērtējums un nevis nepārdomāta saldumu izpirkšana, ne vienaldzīga neziņa par sasniegumiem. Ir svarīgi nepārspīlēt. Bērns sliecas analizēt situāciju un saprot, vai viņu negodīgi slavē, kas bērnam rada apvainojumu, kā arī situāciju, kad viņa centieni netika novērtēti.
Kā atbrīvoties no bērnības sūdzībām? Uzņemieties atbildību par savu rīcību
Sistemātiski audzinot bērnu, mēs veidojam viņā ieradumu meklēt izeju viņa prasmju uzlabošanā, nevis pulcēt ap sevi tos, kuri ir vainīgi viņa (bērna) neveiksmēs. Atbildība par savu rīcību ir aizvainojuma trūkums pret citiem. Tad kļūdas, neveiksmes gadījumā anālais cilvēks izjūt nevis aizvainojumu, bet vainas apziņu - pozitīvu izjūtu attīstībai un ieviešanai, atšķirībā no strupceļa aizvainojuma izjūtas. Es esmu vainīgs, es uzlabošu, atjaunošu taisnīgumu, kļūšu labāks. Vaina ir cilvēka uzlabošanās dzinulis. Aizvainojums ir strupceļš, atteikums attīstīties.
Kā atbrīvoties no aizvainojuma un sākt dzīvot
Ir skaidrs, ka gadu gaitā uzkrātās sūdzības nepazudīs vienā naktī, lai gan ir pierādījumi par šādiem "brīnumiem". Zināšanu iegūšana apmācībā "Sistēmas-vektora psiholoģija" noved pie aizvainojuma kā dabas īpašuma samazināšanās, vairs netiek attīstītas jaunas sūdzības, rodas izpratne par to, kā atbrīvoties no agrāk uzkrātajām sūdzībām.
Bet mēs neesam vieni un dzīvojam sabiedrībā, kur vienmēr ir cilvēki, kas cenšas paši "pielāgot" mūsu dzīves scenārijus. Nodarbojoties ar Jurija Burlana apmācībām, jūs pārtraucat uztvert viņu rīcību kā aizskarošu, notiek sistemātiska pārvērtēšana, ir "imunitāte" pret pārkāpumiem. Iemesls tam ir ne tikai vektoru atšķirību izpratne, bet arī izpratne par katra vektora attīstības un ieviešanas pakāpi katrā personā. Pieskāriens ir garīga cilvēka nepietiekamas attīstības signāls, kas norāda uz viņa nepilnīgu realizāciju sabiedrībā.
Indivīda neatbilstoša uzvedība neizraisa vilšanos, dusmas vai aizvainojumu sistēmiski domājošā cilvēkā. Šo negatīvo strupceļu vietā nāk izpratne par šādas uzvedības cēloņiem un līdz ar to likumpārkāpēja attaisnošana ar sirdi. Tas nenozīmē, ka mēs a priori piedodam visiem ļaundariem. Nē. Sistemātiska izpratne nodrošina izeju no negatīvisma izstrādē un ieviešanā un izslēdz turpmāku nonākšanu aizvainojuma strupceļā. Darbs ar uzmanību ir vienkāršs un patīkams. Tas ir radošs darbs, kas sagādā tikai prieku.
