Uz Bezgalības sliekšņa Sniega karalienes valstībā
Hansam Kristianam Andersonam izdevās burtiski atspoguļot visa Visuma nozīmi, cīņu par nākotni, brīvo gribu, lielo vēlmi un mīlestību īsā pasakā, kas uzrakstīta vienkāršā valodā.
Rakstniekiem, cilvēkiem ar redzes un skaņas vektoriem, ir talants sistemātiski aprakstīt apkārtējo pasauli. Paņemiet jebkuru talantīga rakstnieka darbu - visur ir reāli, tālu nenoskaidroti apraksti, kas vienā vai otrā formā atspoguļo realitāti.
Vizuālais vektors šādiem cilvēkiem nodrošina radošu perifēro redzējumu, ko mēs bieži saucam par intuīciju, par radošu nojautu. Viņiem piemīt izcils intelekts un spēja just līdzi, piedzīvot empātiju, mīlestību pret citiem cilvēkiem.
Skaņas vektors ļauj sajust zilbi, spēju milzīgi koncentrēt domas un tās izvadi uz papīra precīzā vārda formā. Rezultātā mēs saņemam un izbaudām mākslas darbu, kas ļauj sajust varoņus un gūt iedvesmu.
Hansam Kristianam Andersonam izdevās burtiski atspoguļot visa Visuma nozīmi ar vienkāršā valodā uzrakstītu īsu stāstu. Viņa "Sniega karaliene" psiholoģijā atspoguļo cīņu par nākotni, brīvu gribu, lielu vēlmi un mīlestību.
Darba galvenie varoņi - Gerda, Kai un Sniega karaliene - spēlē milzīgu lomu nākotnes veidošanā pasakā. Un viss, kas ar viņiem notiek, atspoguļo sabiedrībā notiekošos procesus - nevis pasakainu, bet tagadni.
Caur Gerda raksturu rakstnieks izteica visas cilvēces gaišās nākotnes versiju un ar Laupītāja raksturu - viņa strupceļa zaru, attīstības trūkumu. Uretraālā Gerda izglābj ādas vizuālo Kai no skaņas Sniega karaliene, ieslēgta viņas pašas egocentrismā, kuras valstībā nav laika, bet ir tikai statiska, miegaina apātiska telpa un aukstums. Viņa ievelk Kaju savas skaņas “melnajā caurumā”, sastingusi attīstībā, un viņam būs smagi jāstrādā, lai atrastu citu, jaunu pasauli.
Sistemātiski par pasaku "SNIEGU KARALIENE". Kai raksturs
Kai, diezgan attīstīts ādas vizuālais zēns, nonāk krustcelēs starp dzīvību un nāvi, starp Gerdu un Sniega karalieni. Pašu apbrīnas un augstprātības pavadīts Kai aizgāja pēc priekiem, ko viņam apsolīja Sniega karaliene. Un viņa apsolīja viņam visu pasauli, tikai ne īsto, bet viltus - ieslēgtu viņas ledus valstībā. Nav pārsteidzoši, ka Kai krita uz kārdinājumu, jo ādas vektors ir vērienīgākais un vēlas iegūt. Jutekliskais un maigais ādas vizuālais zēns Kajs pats nepamanīja, kā Sniega karaliene aizrauj viņu no reālās dzīves, sasaldējot sirdi. Viņš bija gandrīz nomelnējis no aukstuma, ķermenis bija sastindzis, viņš izskatījās kā nedzīvs.
Tieši tā izskatās skaņu sektu vizuālie sekotāji - iegremdēti sevī, nevienu neredzot, it kā nedzīvu, nejūtamu. Slimie, ieslēgti egocentrismā, skaņas vektors viņus aizved tālu no tā, kāpēc viņi ir dzimuši - no jūtu attīstības un morālo un ētisko vērtību nodošanas visai pasaulei. Noved pie strupceļa, no kura ir grūti izkļūt.
Tādi ādas vizuāli zēni kā Kai, maigi, juteklīgi, ar asarām acīs, sāka izdzīvot ne tik sen. Ar dzīves programmu, kas vēl nav izstrādāta, viņi nestabili pārvietojas pa ceļu, ko nosaka ādas vizuālās sievietes - mums zināmās kultūras, sievietes tipa kultūras radītājas. Ādas vizuālās sievietes scenārijs ir izstrādāts gadsimtiem ilgi, viņa ir pilnībā attīstījusies un realizējusies. Un tikai ādas vizuāli zēni aust cilvēka attīstības karavānas galā, būdami pēdējā saite kultūras attīstībā un pamats garīga cilvēka attīstībai.
Kas ir SNIEGU KARALIENE?
Sniega karaliene ir pretattīstība, kļūdains zars, strupceļš. Skaņu vektora nesēja, vienīgā no astoņām, kurai nav vēlmes pēc materiāla, bet kurai ir vēlme apzināties visa notiekošā garīgo, jēgu, viņa sava egocentrisma dēļ atsakās no šīs attīstības.. Karaliene atrodas savā sniegotajā valstībā, tukšuma un aukstuma valstībā, viņai nav nekādas saiknes ar ārpasauli, neko šajā pasaulē nenes, nepilda savu uzdevumu.
Skaņas vektors nosaka bara nakts apsardzes lomu, kuras funkcija ir klausīties savannas tumsā, lai brīdinātu baru par briesmām. Viņš sēž starp absolūtā klusuma klusumu aizvērtām acīm, koncentrējoties uz skaņām no ārpuses un sevī, un tādējādi attīsta domu. Koka seja, pokera seja, vesels cilvēks ar sastingušu skatienu uz iekšu rada iespaidu, ka viņš skatās caur tevi. Skaņu inženiera pasaules uzskatu īpatnība ir tāda, ka viņš neatdala pasauli iekšpusē un pasauli ārpusē, fizisko pasauli un nemateriālo pasauli. Viņam tas, kas citiem vektoriem ir realitāte, jūtas kā ilūzija.
Skaņu vēlmju stāvokļu kvalitāte nosaka, cik dziļi tā nonāk sevī. Apātija, depresija, intereses zaudēšana par dzīvi - jo dziļāks, jo grūtāks ir stāvoklis, līdz galīgajam savienojuma ar ārpasauli zaudēšanai.
Sniega karalienes egocentriskā doma, ka viņai pieder visa pasaule, pilnībā pārņem viņas būtni un rada ilūziju, ka tas tā ir. Viņa liek tam ticēt citiem, proti, ādas vizuālajiem zēniem. Vizuālais vektors vienmēr sasniedz informācijas kvarteta vecāko brāli - skaņu. Neattīstoties redze baidās, nevar iznākt mīlestībā. Un neattīstītā skaņa par to priecājas, vēl vairāk noņemot vizuālo no mērķa un iesaldējot viņa attīstību viltus ticībā kā veidu, kā pārstāt baidīties. Tā tiek radītas sektas.
Sniega karaliene un viņas valstība ir tukšums, aukstums, klusums, jūtu trūkums, kustība, statika, tajā nav laika, un viss ir iedomāti perfekts: ledus plūst, sadalītas pārsteidzoši vienmērīgās daļās, sniegpārslām ir proporcionālas formas, viņa pati, sēžot uz prāta spoguļa, labākā spoguļa pasaulē.
Sniega karalienes skūpsts lika Kaiam aizmirst Gerdu, un viņa vienīgā vēlme bija būt pats sev saimnieks un iegūt jaunas slidas. Spoguļa lauska Kai acīs un sirdī pārveido viņu no mīloša, attīstīta vizuālā zēna par pašapmierinātu elku. Viņš kļūst bezjūtīgs, bezsirdīgs, zaudē emocionālo jutīgumu. Metaforiski autors uzzīmē mainītu Kai, izbaudot ledainu - nedzīvu un nespēju izjust jūtas - attēlu radīšanu.
Gerda
Urīnizvadkanāla vektors pēc savas būtības ir vienīgais no astoņiem, kas sākotnēji dod. Citi vektori iet pa attīstības ceļu, lai kļūtu par dāvanu, un urīnizvadkanāla vektors sākotnēji tiek virzīts uz āru. Tas ir dzīvnieku altruisms, dzīves strūklaka, liela vēlme dzīvot pilnībā, tas ir bara līderis, kas ved grupu nākotnē. Urīnizvadkanāla vektors padodas trūkumam, tas ir žēlsirdīgs. Pateicoties vadītāja lēmumam, pēc ādas vizuālās mūžas lūguma mēs kļuvām par kulturāliem un humāniem cilvēkiem, tas ir, pārtraucām ēst ādas vizuālos zēnus, atteicāmies no kanibālisma. Žēlsirdība, iedzimta atbildības sajūta, dabiska pievilcība Kai, bailes neesamība dzēš visus iespējamos šķēršļus ceļā uz mērķi, un urīnizvadkanāla Gerda met drosmīgu izaicinājumu pašai Sniega karalienei.
Viņa ir attīstīta, nevis bērnišķīgi gudra un neatlaidīga. Gerda izturēs visus pārbaudījumus, lai izkausētu ledu, kas ar karstām asarām sasēja Kai sirdi, lai viņš atkal sajustu, kā viņa dvēsele dreb un viņa dzīve ir pilna ar jūtām. Tātad urīnizvadkanāla Gerda nodrošinās nākamajiem cilvēkiem vissvarīgāko saikni cilvēces attīstībā - ādas vizuālo zēnu.
Mazais laupītājs
Šī varone pārstāv nākotnes variantu. Viņa dzīvo bandītu bandā, kas gūst labumu no laupīšanas un huligānisma, kuri pat gribēja apēst Gerdu un atņēma visu, ko princis un princese viņai deva.
Mazais laupītājs lūdza glābt Gerdas dzīvību, lai spēlētos ar viņu kā rotaļlietu. Viņai ir ieslēgti brieži un baloži, un viņa izklaidējas, noglāstot viņiem kaklu ar nazi.
Mazais laupītājs ir tumšādains, pleciem plats, izturas kā vīrietis: cenšas dominēt, vicina nazi, draud un lielās. Viņa ir nomākta urīnizvadkanāla meitene, kura nepareizas audzināšanas dēļ (vecāku nomākta) cenšas uzvesties kā dominējošs vīrietis.
Urīnizvadkanāla vektors - dabiska nodošana, dzīvnieku altruisms, ko neierobežo kultūra, primārie ierobežojumi, liela vitalitāte, vēlme dzīvot. Šādi bērni agri nobriest seksuāli, un vecāki, domājot, ka tas nav normāli, rupji pārtrauc agrīnu masturbāciju. Laiku pa laikam tēvs ar anālo vektoru, kuram viņa meitenei jābūt tīrai un tīrai, pārspēj viņa augošo urīnizvadkanāla meitu, noķerot viņu to darot. Bezapziņas līmenī urīnizvadkanāla meitene zina, ka, ja viņa būtu zēns, pret viņas izteikto seksualitāti izturētos daudz maigāk. Tāpēc viņa sāk uzvesties kā urīnizvadkanāla tēviņš, tēlot zēnu.
Jo vairāk nomākšana, jo vairāk urīnizvadkanāla sieviete kļūst vīrišķīga, līdz lesbiešu attiecībām ar ādu-vizuālo sievieti.
Urīnizvadkanāla pusaudzis apspiešanas dēļ var pat bēgt no mājām, pretstatā pieaugušo pasaulei. Laika gaitā viņam visa pasaule, visa sabiedrība kļūst naidīga, un viņš sāk izdzīvot, izveidojot savu gangsteru bandu. Kļūstot par asociālu, urīnizvadkanāla vektoram ir strupceļa nākotne, kas iet bojā nevis cīņā par dzimteni, bet gan uz nākamo bandītu "bultiņu".
Darbā sajaukti urīnizvadkanāla vektora vīriešu un sieviešu scenāriji, tomēr tas ir pārsteidzoši precīzi. Gerdai ar attīstītu, nenomāktu urīnizvadkanāla vektoru ir nākotne. Viņa dodas Kai meklējumos, pildot savu dabisko sugu lomu. Mazā laupītāja paliek strupceļā savā gangsteru pasaulē, kas pretojas sabiedrībai.
Lauskas
Spoguļa fragmentu būtība ir ļaunuma, nepatikas un naida daba, kas kropļo uztveri. Nepatikas sajūta cilvēkā ir izveidojusies kā papildu vēlme pēc ēdiena. Dzīvniekiem šādas sajūtas nav, bet cilvēkiem ir. Mēs jūtam viens otru, savu nošķirtību no citiem, savu nodalījumu ar naidīguma sajūtu. Visa vizuālā kultūra ir vērsta uz nepatiku izjūtu pārvarēšanu līdz humānismam un nespēju nogalināt citu.
Nepatīkamības fragmenti pret viltīgo spoguli, ko piesaistīja Sniega karaliene, kura sēdēja uz "labākā spoguļa" - naida spoguļa. Tikai nepiepildīta skaņa spēj piedzīvot patiesu naidu pret apkārtējo pasauli, vēlmi iesaldēt visu sev apkārt, nogalināt, jo sajūtu novirzēs šī pasaule traucē dzīvot.
Jo lielāks šķembs, jo lielāka naidīgums pret savu tuvāko, jo vairāk cilvēks nav piepildīts, jo lielāks naidīgums.
Izvēles brīvība - pielieciet pūles
Gerda katrā pasakas ainā izdara brīvu izvēli par labu attīstībai, gaišu nākotni. Viņas ceļā bija daudz kārdinājumu, katra sezona viņai piedāvāja atšķirīgu dzīvi - bez raizēm, raizēm, pūlēm: pavasaris - skaists sapnis, mūžīga ziedēšana; vasara - labākie pircēji un dzīve pašā pilī; rudens - paliec bandā un dzīvo laupītāju, bezrūpīgu dzīvi. Ziedi dziedāja savas dziesmas, gadalaiki stāstīja savus stāstus un uzspieda viedokli, taču, neskatoties uz visiem kārdinājumiem, Gerda pretojās un atcerējās Kaju, zināja, ka viņš atrodas kaut kur netālu, un viņa uzvarēja sevi un Sniega karalieni.
Katrs no mums, attīstoties, izdara šādu izvēli, pārvarot sevi (slinkums, apātija, aizspriedumi, viedokļi, naidīgums pret citiem utt.). Arī visa cilvēce atrodas pasaules krustcelēs, katru sekundi izdarot savu izvēli. Kopš tā laika, kad pirmais skaņu inženieris jautāja, skatīdamies uz zvaigžņotajām debesīm spožā mēness gaismā, kamēr kriketi dzied: "Kas es esmu?"
Viņi saka, ka mēs neko neizvēlamies, viss ir raksturīgs mums un to iepriekš nosaka gēni, audzināšana, vide. Bet viss pastāv pēc principa: "dots, bet nav paredzēts". Mēs paši nodrošinām attīstību, izvēlamies - attīstīties vai nē. Cieš vai saņem prieku, saņem vai dod. Katrs vektors jebkurā attīstības līmenī.
Liktenis mums tiek dots, bet mums tas arī jāņem. Mēs izvēlamies personīgi, pēc grupas un pasaules. Mēs esam atkarīgi viens no otra. Ja mēs atsakāmies sevi piepildīt un pielikt pūles, mēs zaudējam nākotni.
Lai varētu izdarīt izvēli, jāzina dabas likumi, jāzina, kā cilvēks ir garīgi sakārtots. Šī sistēma un attīstības likumi ir nepieciešami, lai cilvēki varētu virzīties uz priekšu, izkļūt no zemes un būtu nākotne. Šī sevis, savu vēlmju, apkārtējo cilvēku un pasaules izzināšanas sistēma ir Jurija Burlana apmācība "Sistēmas-vektora psiholoģija".
Zinot citus, mēs iemācāmies sajust pasauli ne tikai ar savām, bet arī ar citu īpašībām, mēs sākam atšķirt, saprast. Caur apzināšanos nepatika kļūst par pieņemšanas līdzekli.
Sevis izzināšana ir veids, kā izmantot izvēles brīvību, kuras dēļ mēs dzīvojam savu dzīvi un neciešam nepietiekamajā viedokļu un vēlmju pasaulē.
Tikai skaņas vektors patiešām uzdod jautājumu: "Kāda ir dzīves jēga?" Viņš vēlas uzzināt, kas es esmu un kas vispār notiek apkārt, kas ir ar šo pasauli, kas ir kaut kā nereāli. Zinot sevi un Visumu, skaņu inženieris sāk iet ārā un saprast apkārtējās pasaules vērtību, visu, kas pastāv uz Zemes. Tas ir viņa uzdevums.
