Eirāzijas. Konsolidācija Krievijas aizsegā
Kāpēc Krievijas valsts visā pastāvēšanas laikā ir instinktīvi centusies atjaunot Eirāzijas vienotību? Un kas mums dod uzdrīkstēšanos ticēt, ka mēs varam atkārtot vēl nebijušo? Jurija Burlana sistēmas-vektoru psiholoģija pirmo reizi pārbauda ģeopolitiskos, etnogrāfiskos un vēsturiskos procesus no garīgās bezsamaņas astoņu dimensiju matricas viedokļa visu tautu mentalitātes līmenī.
Runājot par Krievijas lomu mūsdienu pasaulē, prezidents definēja ārpolitikas prioritāro virzienu - visaptverošu integrācijas attīstību postpadomju telpā: “Mēs negrasāmies sevi no jebkura norobežot un nevienam konfrontēt. Eirāzijas Savienība tiks veidota uz vispārējiem integrācijas principiem kā neatņemama Lielās Eiropas sastāvdaļa, ko vieno kopīgas brīvības, demokrātijas un tirgus likumu vērtības”. Vladimirs Putins. Izvestija, 03.10.11.
Mēs mēdzam uztvert valsts vadības izteikumus ar parasto skepsi. Divdesmit gadu vilšanās vēsturē nav ilgs laiks, taču padomju zemes fragmentu savākšanai, iespējams, nepietiek ar šo ellišķo darbu, kas neapšaubāmi "tiks darīts un tiek darīts jau tagad". Neskatoties uz to, jau ir daži taustāmi rezultāti.
Zemāk es gribētu pakavēties pie Eirāzijas savienības, šī globālās integrācijas projekta, kura iekšējo potenciālu nosaka ne tikai politiskā brīža steidzamie uzdevumi, bet arī spēcīgākas slēptās savstarpējās atkarības etnoģenēzes, mentalitātes, ideoloģijas līmenī. un psiholoģija. Nav nejaušība, ka jaunajā politiskajā spēlē viņam ir tik liela likme.
Kur radās Eirāzijas savienība?
Lai atbildētu uz šo jautājumu, jums jāatgriežas nedaudz tālākā pagātnē nekā NVS izveidošana un jāatrod emigrācija kopā ar valodnieku, filozofu un eirāzijas ideologu kņazu Nikolaju Sergeevichu Trubetskoju. Atstājis savu dzimteni, Nikolajs Sergeevičs, tāpat kā cīņas biedri Eirāzijas kustībā, ar domām neatstāja Krieviju, viņš garīgi pastāvīgi pievērsās tās liktenim.
Neskatoties uz toreizējā eirāzijas neatbilstību, nevar nepamanīt NS Trubetskoy grāmatu “Čingishana mantojums”, kas patiesi apsteidza savu laiku. Grāmatā izteiktās idejas radīja dabisku attīstību L. N. Gumiljova etnoģenēzes teorijā, kas ievērojami bagātināja eirāziju un deva savu unikālo ieguldījumu šī virziena attīstībā, it īpaši jēdzienu "kaislība", kuru eirāzieši nezināja.
Jurija Burlana sistēmas-vektoru psiholoģija pirmo reizi pārbauda ģeopolitiskos, etnogrāfiskos un vēsturiskos procesus no garīgās bezsamaņas astoņu dimensiju matricas viedokļa visu tautu mentalitātes līmenī.
Pirms gandrīz simts gadiem paustās eirāzijas idejas tagad piedzīvo atdzimšanu un ir acīmredzami iemiesotas Krievijas mūsdienu politiskajā cīņā par daudzpolāru pasauli. Nevar neredzēt, ka Krievijas politikas vektors pamazām maina virzienu no rietumiem uz austrumiem. Eirāzija, kuras valsts apvienošanu vispirms veica Čingishans, mums atkal diktē nepieciešamību pēc vienotības.
No astoņiem vektoriem astoņos gadsimtos: tautas likteņa izvēle
Kāpēc Krievijas valsts visā savas pastāvēšanas laikā instinktīvi cenšas atjaunot Eirāzijas vienotību, un kas mums dod uzdrīkstēšanos uzskatīt, ka mēs varam atkārtot vēl nebijušo? LN Gumiļeva teorētiskos aprēķinus par etnoģenēzi apstiprina sistēmas-vektoru psiholoģijas teorija, kas sabiedrības attīstību uzskata par neizšķiramu savienojumu ar astoņdimensiju mentālo bezsamaņu.
Astoņus gadsimtus Krievijas mentalitāte tika veidota, lai katras domāšanas "krievu valodā" apziņas apziņā apzīmētu kopīgu urīnizvadkanāla un muskuļu virsbūvi. Kā notika šis process?
Muskuļu mentalitātes nesēji bija ciltis, kas apdzīvoja mežu un upju ielejas, urīnizvadkanāla mentalitāte bija stepe. Izpildot pašas dabas izvirzīto vēsturisko uzdevumu, Čingishans, pēc Eirāzijas zinātnieku domām, apvienoja stepi savā pakļautībā, caur stepi un pārējo Eirāziju.
Kāpēc tieši stepe bija vienojošais faktors, nevis upju sistēma, piemēram, kur dzīvoja apmetušās tautas, kas ekonomiski bija attīstītākas salīdzinājumā ar klejotāju stepju iedzīvotājiem? Fakts ir tāds, ka lielu upju sistēmas iet meridiāna virzienā, savukārt stepju sistēma aptver visu Eirāziju no austrumiem uz rietumiem, turklāt ir daudz upju sistēmu, un ne visas no tām ir atkarīgas viena no otras, un stepju sistēma būtībā ir viens. Cilvēki, kuri apguva stepes, pakļāva caur tām plūstošās upes.
Krievijas mentalitāti sistēmiskā-vektoru psiholoģija definē kā urīnizvadkanālu-muskuļus, kas nozīmē, ka tajā izpaužas abu vektoru - urīnizvadkanāla un muskuļa - pazīmes. Par kādām izpausmēm mēs šeit runājam? Atgriezīsimies vēsturē un atcerēsimies, kāds valdnieks bija Čingishans.
Noturot klejotāju dvēseli
Visvairāk netikumus viņš ienīda nodevību un gļēvulību. Bez vilcināšanās viņš sodīja tos, kas viņam palīdzēja, nododot savus bijušos valdniekus, un deva dāvanas tiem, kas palika uzticīgi priekšniekiem, pat ja šī ticība viņiem bija neizdevīga un nāvējoša. Lielajam komandierim bija nepieciešami noteikta psihotipa cilvēki, kuri vispārējo labklājību izvirzīja augstāk par savu, cilts drošību - virs viņu dzīves. Tieši uz šādiem cilvēkiem viņš uzcēla savu impēriju. Pārējais tika iznīcināts.
Cilvēki, kuru garīgo aplauzumu Čingishans novērtēja lielākoties, bija starp klejotājiem. Sēdošās ciltis, vairāk nekā klejotāju ciltis, novērtēja viņu komfortu un mieru, bija saistītas ar apstrādāto zemi, siltām mājām, savukārt klejotāji, kas pieraduši gājiena dzīvē aprobežoties ar visnepieciešamāko, pat neuzskatīja šo ierobežojumu.
Nomada labklājība ir atkarīga no mājlopiem. Liellopi krīt - tas ir slikti, bet klejotāji to nevar ietekmēt, jo viņa skatījums uz dzīvi ir fatāls, viņš dzīvo kā vējš, nepretojoties sev dabas spēkiem. Jūs varat uzlabot savu labsajūtu, izlaupot un iekarojot jaunas teritorijas, taču šeit viss ir atkarīgs tikai no personīgās varonības, centības, bezbailības, drosmes.
Čingishans saprata, ka visas šīs īpašības cilvēku materiālos tiks saglabātas tikai tad, ja tiks saglabāts klejotāju dzīvesveids, tāpēc testamentā viņš brīdināja savus pēcnācējus no apmesties un apgūt pavadošo vergu psiholoģiju. Čingishans necienīja klasi; vienkāršs gans varēja iekļūt arī augstākos rangos, ja viņam piemīt nepieciešamās garīgās īpašības vai sistēmas-vektoru psiholoģijas ziņā urīnizvadkanāla vektors.
Čingishans un Bizantija: pielāgošanās norēķiniem
Lielā Čingishana valstiskajai idejai piemita neatvairāms pievilcīgs spēks tiem, kurus viņš iekaroja, taču tā bija jāpielāgo, jāpadara par savu, pareizticīgo. Pateicoties bizantiešu tradīcijai, Čingishana idejas tika iemiesotas jaunā neatpazīstamā formā, saņemot bizantiešu kristīgo pamatu. (N. Trubetskoy).
Psiholoģisku izskaidrojumu šiem procesiem sniedz sistēmisks uzskats: cilvēces attīstības anālā fāzē notika Krievijas urīnizvadkanāla-muskuļa mentalitātes galīgā veidošanās, kas apvienojumā ar kristietības idejām ne tikai pielāgoja “klejotājus”. mazkustīga dzīvesveida vērtības, bet deva arī citu neatņemamu krievu garīgās tradīcijas sastāvdaļu - nemitīgu audio meklēšanu. Stepu klejotāju tīrā uretrālā mentalitāte tika atņemta garīgajiem meklējumiem, viņiem jau bija viss, kas nomadiem vajadzīgs, pārējo veica reidi, un reliģiozitāte tika samazināta līdz šamanismam.
Tā, atšķirībā no jebkuras citas krievu mentalitātes, izveidojās unikāla, pretrunīga mentalitāte: gribas saplūšana uz neierobežotu brīvību un verdzisku paklausību, reliģiozitāti un ateismu.
Augiet pa tautām, tās neiznīcinot
Krievu urīnizvadkanāla mentalitāte vienmēr ir paplašināšanās, kaislība, impēriska domāšana. Krievija pakļāvās sev, arī sastāvā vai iekaroja daudzas tautas, nevienu neveidojot par vergiem un neiznīcinot. Daži no viņiem paši lūdza dalību Krievijā - urīnizvadkanāla kaislība ir neticami pievilcīga, tā dod drošību, nodrošina atgriešanos visiem, kam tā nepieciešama. Interesanti, ka visas Krievijas tautas ir izdzīvojušas līdz šai dienai, atšķirībā no, piemēram, Ziemeļamerikas indiāņiem.
Neviens nebija kļuvis par pakas dalībnieku
Krievijas impēriju nomainīja urīnizvadkanāla Padomju Savienība, tā nāca priekšlaicīgi, neskatoties uz sabiedrības attīstības ādas fāzi, kas tajā laikā jau guva spēku. Nākotne mums bieži nāk kā jauna un nesaprotama iekļaušana. Krievijas urīnizvadkanāla mentalitāte ar prieku pieņēma revolūcijas idejas, nekur citur, neskatoties uz visiem internacionāļu centieniem, sociālās vienlīdzības idejas tajā laikā neiesakņojās pat Francijā, kurai bija nopietna revolucionāra pieredze, bet gan mentalitāte atšķiras no Krievijas.
Kas nebija neviens, ieguva iespēju kļūt par visu. Mantu aizspriedumi tika atcelti, sistēma atkal tika vienkāršota līdz stepju mongoļu brīvniekiem, pārvērta par “anti-sistēmu” (L. N. Gumiļovs), lai izdzīvotu revolūcijas ienaidnieku naidīgajā vidē.
Lai ietu pretrunā ar pasaules kārtību, cilvēkam bija jābūt milzīgam spēkam. To varēja izdarīt tikai urīnizvadkanāla četrkārtējā dzīvā viela, kas atrodas lielākajā daļā valsts pilsoņu garīgajā bezsamaņā. Muskuļie mājlopi, piecēlušies zem sarkanajiem karogiem, kļuva par neuzvaramu urīnizvadkanāla armiju, kur katrs karavīrs uzvaru vērtēja augstāk par savu dzīvi. Pirms šādas armijas, ko apsūdzēja urīnizvadkanāla vadītāju un komandieru kaislība, parastās baltās vienības bailēs atkāpās.
Tam, kurš nezina, kā dot, ir nāve
Tas bija neticami un neko neizskaidrojami, izņemot sarkano unikālo garīgo stāvokli, Čingishana gars viņus patiesi apbūra. Revolūcija noslīcināja valsti asinīs. Zem asiņainiem karodziņiem aukstajā un bezgalīgajā urīnizvadkanāla stepē viņi bez žēlastības iznīcināja nepaklausīgo, nepieklājīgo un vienkārši nesaprata, kā pēdējam teļam, vistas gaļai, pēdējam maizes gabalam jādod kopējais katls.
Dāvināšana ir tikai urīnizvadkanāla vektora dabiska īpašība, tikai viņam patīk dot, pārējiem septiņiem pasākumiem jāiziet vissarežģītākais attīstības ceļš, pirms brīvprātīgi nodot asinis nepareizajās rokās. Revolūcijai nebija laika gaidīt, kamēr cilvēki izaug (zem) pie apziņas - atsavināšana, pārmērīga piesavināšanās un bads kļuva par masu skolotājiem.
Apmācība bija efektīva. Septiņdesmit gadus strādnieku un zemnieku valsts veica urīnizvadkanālu atdevi no deficīta vienā pilnīgi utopiskā valstī atsevišķi, tuvojoties komunistu sauklim "Katrs pēc savas spējas, katrs atbilstoši savām vajadzībām".
Savienība ir mirusi, lai dzīvo Savienība!
Kādreiz bija jābeidzas atsevišķi uzņemtajai utopijai. Padomju Savienība, ko apēda arhetipiskas ādas metastāzes, vienā naktī sabruka. Urīnizvadkanāla mentalitāte ir neparasti spēcīga, taču tajā ir arī caurums - āda, kas urīnizvadkanāla brīvības gadījumā nesasniedz attīstību likumā un paliek zagļu arhetipa līmenī. Urīnizvadkanāla stāvoklis mēģināja iekapsulēt ādas arhetipu, vadoties pēc principa "zaglim jābūt cietumā". Zādzība bija ārpus valsts likuma, bet, pats galvenais, ārpus cilvēka likuma. Valsts neveiksme ādas fāzē pārvērta bijušos sociālos atstumtos par dzīves saimniekiem. Līdz šim mēs esam muskulokutānu ierēdņu žēlastībā.
Jurija Burlana sistēma-vektoru psiholoģija parāda, ka tas, ko mēs jutām kā katastrofu, bija tikai pašreizējās pasaules kārtības atjaunošana. Periods, lai saprastu, ka pagalmā ir ādas sociāls veidojums, mums prasīja 20 gadus.
Tagad mēs pamazām atveseļojamies, atstājot utopiskas fantāzijas pagātnei, taču no urīnizvadkanāla mentalitātes nav iespējams izvairīties. Mēs atjaunojam Krievijas valsts ķermeni, un pat tad, ja “ne visi celtņi lidoja uzreiz”, kā jokoja prezidents, apkopojot nesen notikušās APEC samita rezultātus, mēs pret visiem izturēsimies uzmanīgi, ciktāl iespējams, protams.
Laiks uzkrāt spēkus. Savāc "baru" ar tuvu domājošiem spēcīgiem un brīvību mīlošiem cilvēkiem, ar kuriem mēs reiz bijām kopā, bet dzīve bija izkaisīta. Integrācijas asins plūsma jau tiek atjaunota caur vissvarīgākajām stepes Eirāzijas kodola artērijām. Pēc ekspertu domām, tikai ieguvums no Ziemeļu jūras ceļa, Transsibīrijas dzelzceļa un BAM izmantošanas līdz 2020. gadam var sasniegt 670 miljardus dolāru.
Ieguvumus no Eirāzijas valstu apvienošanās vienotā Savienībā naudas izteiksmē nevar aprēķināt. Mēs šeit runājam par mūsdienu pasaules kārtības ilgtspējas nodrošināšanu. Eirāzijas savienība ir nākotne, kuras dzimšana notiek mūsu acu priekšā.
